Ainoa keino pelastaa ihminen rikoksilta on riistää häneltä vapaus.

Eugen Samjatin(eli Jevgeni Zamjatin, 1884-1937): Me(Gummerus 1959; Мы, 1920), sivu 50. Suomentanut Juhani Konkka(1904-1970).

And if it is really true that it is divinely ordained that there should be wars among men, then what we should do is to be as slow as we can to start a war and as quick as we can to end it, once it has begun.

Xenophon(Ksenofanes, n. 430 - n. 354 eaa): A History of My Times(i. p., 1. painos 1966; Hellenica, n. 355 eaa), sivu 319.

For Ammianus the late empire was not in the process of declining but in that of maturing. In fact "declining into old age, and often owing victory to its name alone, Rome has come to a quieter period of life." He did not, however, pursue that quasi-organic analogy to its logical conclusion, the eventual death of the empire; such a conclusion may have been unthinkable even for Ammianus. Or he may not have reached that conclusion because he, like so many ancient historians, did not ascribe the problems of states to structural changes but only to individual persons who failed.

Ernest Breisach(1923-2016): Historiography: Ancient, Medieval, & Modern. Third Edition(2007, 1. versio 1983), sivu 74.

Yet the bulk of the liberals reflected their own social origin. And liberalism meant to them the rejection not only of absolutism but of democracy... The rule of the masses, they warned, meant the destruction of European civilization as it had been known. Although liberalism stood for the free exchange of ideas and the rule of law, it also justified police methods that curbed the subversive movement and ideas that threatened the liberal status quo. The vote was to be restricted to the propertied and cultured classes...

Georg G. Iggers(1926-2017), Q. Edward Wang(1958-) & Supriya Mukherjee: A Global History of Modern Historiography(2008), sivu 78.

Tai olettakaamme, että retkellä kohtaamme mormonin - silloin on täysin hyväksyttävissä, että ryhdymme keskustelemaan hänen kanssaan, koska siitä ei voi koitua vaaraa, mikäli herra Mormoni on niin suuri mies kuin tämän opin kannattajat väittävät hänen olevan, mutta hänen polttamisensa polttoroviolla ei ole hyväksyttävää, koska elävänä polttamisesta koituva paha on varmempi kuin mikään teologian oppilause. Jos kuitenkin mormoneja olisi niin paljon ja he olisivat niin fanaattisia, että joko meidän tai heidän olisi kuoltava, kävisi kysymys tietenkin vaikeammaksi, mutta johtavana periaatteena pysyy, että epävarma hypoteesi ei oikeuta tuottamaan varmaan pahaa, ellei päinvastaisesta hypoteesista seuraa yhtä suuri paha.

Bertrand Russell(1872-1970): Filosofiaa jokamiehelle(1951, Unpopular Essays, 1950), sivu 53. Suomentanut Kyllikki Sutinen. 

Savagely she unzipped her nylon coveralls, tore off her bra, placed the right cup on a rock and raised a booted heel above it.

    'Miss Hiashi,' squeaked the bra, 'I warn you; if...' The voice ceased as she brought down her heel, hard, and heard a satifying crunch... The bra lay there, dead. She felt then a sudden sense of freedom.

Philip K. Dick(1928-1982) and Ray Nelson(1931-): The Ganymede Takeover(1980, 1. painos 1967), sivu 39.

I've always found my hand an unsatisfactory sex partner.

John Varley(1947-): The Ophiuchi Hotline(i. p.[2006], 1. painos 1977), sivu 193.

Kaikki muistivat vielä, kuinka hän vaimonsa kuolinkamppailun aikana pakeni talon ylimpään kerrokseen, paneutui siellä makuulle, käänsi nenänsä päin seinää ja piti sitten silmänsä visusti kiinni aina siihen asti, kunnes oli varma, että arkun peitteeksi oli heitetty viimeinenkin lapiollinen multaa ja juna vienyt mennessään viimeisenkin hautajaisvieraan.

Francois Mauriac(1885--1970): Pyhä suudelma. Romaani(Le Baiser au Lépreux, 1922). Kolmas painos, WSOY 1952. Suomentanut Arvi Nuormaa(1895-1956).

 "Tiedettä on se mitä tiedämme, filosofiaa se mitä emme tiedä." 

...

Voimmekin sanoa, että teoreettinen filosofia ainakin suurelta osaltaan on sellaisten  laajojen yleishypoteesien muodostamista, joiden paikkansapitävyyttä tiede ei vielä kykene näyttämään toteen; mutta kun tarjoutuu tilaisuus, että nuo hypoteesit voidaan osoittaa oikeiksi, niistä tulee, mikäli ne on tunnustettu oikeiksi, luonnontieteeseen kuuluvia ja ne lakkaavat olemasta filosofiaa.

Bertrand Russell(1872-1970): Filosofiaa jokamiehelle(Unpopular Essays, 1950). Suomentanut Kyllikki Sutinen(1927?-2006?). WSOY 1951, sivut 46-47.

Kunnon ihmisen ei pitäisi huolehtia siitä; oikea ihminen on sellainen, josta ei tarvitse ajatella mitään, vaan jota täytyy joko kuunnella tai vihata.

Ivan Turgenev(1818-1883): Isät ja lapset(Otsy i deti, 1862). Suomentanut Juhani Konkka(1904-1970). Kolmas painos, Karisto 1983, sivu 167.

Tämä kapea paikka, jonka anastan, on niin mitättömän pieni verrattuna muuhun avaruuteen, jossa minua ei ole ja joka ei mitenkään kuulu minulle, ja se aika, joka minun onnistuu elää, on niin mitättömän lyhyt verrattuna siihen ikuisuuteen, jossa minua ei ole eikä tule olemaan... Kuitenkin tässä atomissa, tässä matemaattisessa pisteessä kiertää veri, aivot työskentelevät, mieli kaipaa jotakin... Mitä se sellainen! Jonninjoutavaa!

Ivan Turgenev(1818-1883): Isät ja lapset(Otsy i deti, 1862). Suomentanut Juhani Konkka(1904-1970). Kolmas painos, Karisto 1983, sivu 165.

Se suuttu jos sitä sano kusipääks. Kaikki kusipäät suuttuu jos niitä sanoo kusipääks.

J. D. Salinger(1919-2010): Sieppari ruispellossa(Catcher in the Rye, 1951). Suomentanut Pentti Saarikoski(1937-83). Tammi 1996(1. painos 1961), sivu 46.

Kaikki mikä minussa on arvokasta, on poikkeuksetta peräisin muualta; eikä se ole lahjaa vaan lainaa, joka on alituisesti uudistettava. Kaikki mitä minussa itsessäni on, on poikkeuksetta arvotonta; ja jos anastan omakseni muualta saamiani lahjoja, nekin heti muuttuvat arvottomiksi.

Simone Weil(1909-1943): Painovoima ja armo(La pesanteur et la grãce, 1957). Suomentanut ja johdannolla varustanut Maija Lehtonen(1924-2015). Otava 1976(1. painos 1957), sivu 57.

Jumalan rakkaus on minulle sekä suoranaisessa että käänteisessä mielessä yhteismitaton koko todellisuuden kanssa.

Sören Kierkegaard(1813-1855): Pelko ja vavistus. Dialektista lyriikkaa kirjoittanut Johannes de Silentio(2001; Frygt of Baeven, 1843). Suomentanut Torsti Lehtinen(1942-). WSOY 2001, sivu 45.

Ei kai liene epäilystäkään siitä, että ihmiskunta olisi säästynyt suunnattomalta verenvuodatukselta ja hirvittävältä itsesilpomiselta, ellei Martti Luther olisi elvyttänyt kirkkoa henkiin.

Thomas Mann(1875-1955): Tohtori Faustus. Saksalaisen säveltäjän Adrian Leverkühnin elämä erään hänen ystävänsä kertomana(Doktor Faustus, 1947). Suomentanut Sinikka Kallio(1917-2002). Kolmas painos, Weilin+Göös 1983, sivu 96.

Tuollainen varhaisinta elämänympäristöä toistava asuinpaikan valinta, hautautuminen jo ammoin jätettyyn lapsuuteen tai ainakin sen ulkonaisiin puitteisiin saattaa ehkä olla todiste kiintymyksestä, mutta puhuu silti omaa ankeaa kieltään miehen sielunelämästä.

Thomas Mann(1875-1955): Tohtori Faustus. Saksalaisen säveltäjän Adrian Leverkühnin elämä erään hänen ystävänsä kertomana(Doktor Faustus, 1947). Suomentanut Sinikka Kallio(1917-2002). Kolmas painos, Weilin+Göös 1983, sivu 36.

Kenelle on suotu lahja, hänen on oltava sielultaan muita puhtaampi. Toiselle annetaan paljon anteeksi, mutta hänelle ei anneta. 

Nikolai Gogol(1809-1852): Nenä ja muut pietarilaisnovellit. Suomentanut Vappu Orlov(1943-). Aula & Co 2016, sivu 251.

Enkä koskaan unohda päivää, jolloin sanoin hänelle: >>Mutta Don Manuel, totuus, totuus ennen kaikkea>>, ja hän kuiskasi vavisten korvaani - vaikka olimme kahden keskellä niittyä: >>Totuus? Totuus, Lázaro, on kenties jotain kauheaa, jotain kestämätöntä, jotain tappavaa; yksinkertaiset ihmiset eivät voisi elää sen kanssa.>>

Miguel de Unamuno(1864-1936): Pyhän miehen uhri(San Manuel Bueno, mártir, 1930). Esipuheen kirjoittanut Juhani Rekola(1916-1986). Suomentanut Taina Hämäläinen. Kirjapaja 2009(1. painos 1983), sivu 64.

Rakastaa ilman toivoa, odottaa vuodesta toiseen aina vain jotakin... Mutta kun menee naimisiin, ei jää enää aikaa rakkaudelle, uudet huolet hautaavat alleen kaiken entisen.

Anton Tšehov: Lokki / Vanja-eno / Kolme sisarta / Kirsikkatarha(Tšaika, 1896; Djadja Vanja, 1899; Tri sestry, 1901; Višnjovyi sad, 1904). Suomentanut Martti Anhava(1955-). Otava 1999, sivu 48.

Kaikki todellinen synti juontaa juurensa viattomuudesta.

Ernest Hemingway(1899-1961): Nuoruuteni Pariisi(A Moveable Feast, 1964), sivu 208. Suomentanut Jouko Linturi(1913-1994). Kolmas painos, Tammi 1984.

"...Sen jälkeen kun olet antanut ratsastunteja herrasmiehille ja heidän pojilleen, he eivät koskaan totu pitämään sinua vertaisenaan."

Guy de Maupassant(1850-1893): Bel-Ami (Kaunis ystävä)(Bel Ami, 1885). Suomentanut Arvi Nuormaa(1895-1956). Viides painos, Tammi 1955, sivu 10.

"Sehän sodassa on niin viehättävää", sanoi Rosewater. "Kerta kaikkiaan jokainen saa sieltä aina jotakin."

Kurt Vonnegut(1922-2007): Teurastamo 5(Slaughterhouse 5, or The Children's Crusade, 1969). Suomentanut Juhani Jaskari(1930-1988). Kuudes painos, Tammi 2004. Sivu 102.

Elämää ei pidä esittää sellaisena kuin se on eikä sellaisena kuin sen pitää olla, vaan sellaisena kuin se haaveissa kuvastuu.

Anton Tšehov: Lokki / Vanja-eno / Kolme sisarta / Kirsikkatarha(Tšaika, 1896; Djadja Vanja, 1899; Tri sestry, 1901; Višnjovyi sad, 1904). Suomentanut Martti Anhava(1955-). Otava 1999, sivu 21.

Kuten niin monet amerikkalaiset, hän yritti rakentaa mielekästä elämää muistoesinekaupoista ostamillaan esineillä.

Kurt Vonnegut(1922-2007): Teurastamo 5(Slaughterhouse 5, or The Children's Crusade, 1969). Suomentanut Juhani Jaskari(1930-1988). Kuudes painos, Tammi 2004. Sivu 41.

- Ihmiskunnan historiassa ei ole ollut yhtään kapinoivaa parturia, julisti tuomari. - Toisaalta ei ole yhtään räätäliä joka ei olisi sitä.

Gabriel García Márquez(1927-2014): Pelon hetki(La Mala Hora, 1962). Vuonna 1966 ilmestyneestä tekijän autorisoimasta laitoksesta suomentanut Pentti Saaritsa(1941-). WSOY 1982, sivu 111.

Jos pystyy maksamaan, ei ole lähimmäisenrakkauden armoilla missään.

Bertolt Brecht(1898-1956): Pakolaiskeskusteluja sekä dokumentaatio Bertolt Brecht ja epäamerikkalaista toimintaa tutkiva komitea(Flüchtlingsgespräche, 1961; Bertolt Brecht - Testimony: The House Committee on Un-American Activities, 1963, 1970). Suomentaneet Elvi Sinervo(1912-1986) ja Turo Unho(1943-2014). Tammi 1976, sivu 91.

The world was big, the world was complex, the world was painful and rough-edged, but it was the way the world was.

Ian McDonald(1960-): The Broken Land. Bantam Books 1993(1. painos 1992), sivu 57.

Fasistinen runo, pelkään pahoin, on oleva hirveä pieni keskonen, jollaisia näkee lasipurkissa jonkin maaseutukaupungin museossa. Sellaiset hirviöt eivät koskaan elä kauan, sanotaan; sellaisen luonnonoikun ei ole koskaan nähty niittävän heinää pellolla. Kaksi päätä samassa ruumiissa ei takaa pitkää elämää.

Virginia Woolf(1882-1941): Oma huone(A Room of One's Own, 1928). Suomentanut Kirsti Simonsuuri(1945-). Tammi 1999, sivu 134.

Benjy oli onnellinen ihminen, ja hän tuotti onnea ja tuskaa jokaiselle joka tuli hänet tuntemaan. Hän valehteli, vähän varastikin, petti, söi sanansa ja käytti ihmisten ystävällisyyttä hyväkseen; ja kaikki rakastivat Benjyä ja antoivat anteeksi ja suojelivat häntä.

John Steinbeck(1902-1968): Tuntemattomalle jumalalle(To a God Unknown, 1933). Suomentanut Marjatta Kapari(1939-). Tammi 1982, sivu 38.

"Too bad," said the Reverend Billy Karma. "I love watching Good and Evil going at it hammer and tongs."

"Which of them would be Good?" asked Max.

"Whichever one won, of course," said Billy Karma. "God don't let Evil get a leg up in these matters."

"It must be nice to be that certain of things," said Max.

"It is comforting," agreed the Reverend.

Mike Resnick(1942-): The Outpost(2001), sivu 173.

Kapteeni van Toch ravisti päätään. "Hyvä mies, mitään paholaisia ei ole lainkaan olemassa. Ja jos sellaisia olisi, niin eurooppalaisten näköisiä ne olisivat."

Karel Capek(1891-1938): Salamanterisota(Válka s mloky, 1936). Porvoo: WSOY 1992. Kolmas painos. Suomentanut Reino Silvanto(1883-1943).

Luen astronomiankirjasta päivämäärän 24. marraskuuta 1999. Hurja kiihtymys.

Elias Canetti(1905-1994): Ihmisen alue. Muistiinmerkintöjä(Aufzeichnungen 1942-1948, 1965; Alle vergedeute Verehrung, 1970; Die Provinz des Menschen, 1973). Valikoima Johannes Edfelt(1904-1997). Suomennos Liisa Laukkarinen(1944-). Tammi 1982, sivu 44.

Mutta joskus kun olin aloittanut uuden novellin, enkä päässyt vauhtiin, istuin tulen edessä ja kuorin pikku appelsiineja pudottaen kuoret etumaisiin liekkeihin ja katsellen kuorista nousevaa sinistä räiskettä. Sitten nousin ja katselin Pariisin kattoja ja mietin itsekseni: "Älä hätäile. Olet kirjoittanut tähänkin saakka ja kirjoitat edelleen. Sinun ei tarvitse muuta kuin kirjoittaa yksi ainoa tosi lause. Kirjoita tosin lause, minkä tiedät."

Ernest Hemingway(1899-1961): Nuoruuteni Pariisi(1984, A Moveable Feast, 1964), sivu 17. Suomentanut Jouko Linturi(1913-1994).

...hän kun väitti, että kaikki Ranskan keisarin Euroopan maissa ja valtakunnissa aikaansaamat mullistukset johtuivat pelkästään värisokeudesta - keisari näet ei erottanut punaista vihreästä. Mitä enemmän verta valui taistelukentälle, niin sanoi tämä belgialaistutkija, sitä tuoreemman vihreältä ruoho näytti Napoleonin silmissä.

W. G. Sebald(1944-2001): Merkintöjä Korsikasta(Campo Santo, 2003), sivu 20. Suomentanut Oili Suominen(1941-).

Mutta mitäpä me voimmekaan etukäteen tietää historian kulusta, joka määräytyy joidenkin logiikan ulottumattomissa olevien lakien mukaan, jota ohjaavat ja jonka suuntaa muuttavat ratkaisevalla hetkellä usein ennalta arvaamattomat pikkuseikat, jokin tuskin havaittava ilmavirta, maahan putoava lehti tai väkijoukossa vaihdettu katse.

W. G. Sebald(1944-2001): Merkintöjä Korsikasta(Campo Santo, 2003), sivu 19. Suomentanut Oili Suominen(1941-).

Aristoteles, joka on tutkinut kaikenlaisia asioita, pohtii Solonin sanoja, että ketään ei ennen kuolemaansa voi sanoa onnelliseksi, ja kysyy, voiko edes sitä, joka on elänyt ja kuollut nuhteettomasti, sanoa onnelliseksi, jos hän jättää jälkeensä huonon maineen ja jos hänen jälkeläisensä joutuvat elämään kurjuudessa. Niin kauan kuin vaellamme elävien maassa, voimme ajatuksissamme jo rientää minne haluamme, mutta kun olemme siirtyneet olemassaolon ulkopuolelle, meillä ei enää ole mitään yhteyttä olevaiseen. Sen tähden olisi parempi sanoa Solonille, että ihminen ei ole koskaan onnellinen, sillä hän on onnellinen vasta sen jälkeen, kun häntä ei enää ole.

Michel de Montaigne(1533-1592): Esseitä: Osa I.(2003; Essais: Livre 1, 1580-1588). Suomentanut Renja Salminen. Sivut 14-15.

There was something wonderful about books. Something elegant. They could preserve thoughts and ideas for ever - or as long as paper would last. They were devices for allowing the human spirit to leap across time and space.

Edmund Cooper(1926-1982): The Overman Culture(1977, 1. painos 1971), sivu 99.

'We are nothing,' said Haleka into the afternoon air. 'We are less than the mountain, less than the sea. We are ants, without understanding, without effect. We move through a brief instant of Time like a puff of wind, and are gone, leaving nothing.'

Michael Coney(1932-2005): Cat Karina(1982), page 105.

At the same time, the magnates of the English Press could not resist this opportunity of trading upon the public's sexuality, tribalism and self-righteousness.

Olaf Stapledon(1886-1950): Last and First Men(1930), page 14.

Hän oli hyvin vankasti sitä mieltä, että anteeksianto oli raakaöljyn tai uraanin kaltainen uusiutumaton luonnonvara. Maailman ei tulisi levätä anteeksiannon varassa, eikä koskaan kannata laskea mitään sen varaan...

Alastair Reynolds(1966-): Muistoissa sininen Maa(2012; Blue Remembered Earth, 2012). Suomentanut Hannu Tervaharju(1957-). Sivu 93.

Intelligence... Without it, you are wiped out: with it, you wipe out one another, and eventually yourself...

Individuals may protect themselves, but it is characteristic of an intelligent race that it tries continually, by bigger and better methods, to wipe itself out.

John Wyndham(1903-1969): The Man From Earth(1934) in Sleepers Of Mars(1979), sivu 121.

On murheellista nähdä, kun nuorukainen menettää parhaat toiveensa ja unelmansa, kun hänen silmiensä edestä temmataan pois ruusunpunainen verho, jonka lävitse hän on katsellut inhimillisiä tunteita ja tekoja, vaikka onkin vielä toivoa, että hän korvaa vanhat harhaluulonsa uusilla, jotka ovat yhtä haihtuvia, mutta eivät silti vähemmän rakkaita... Mutta millä tavoin ne voidaan korvata Maksim Maksimytsin iässä? Tahtomattaan sydän kovettuu ja sielu sulkeutuu..

Mihail Lermontov(1814-1841): Aikamme sankari(1959, Geroi nashevo vremeni, 1840). Suomentanut Ulla-Liisa Heino(s. 1934), sivut 76-77.

'...He saw through their lies and promises, but he also knew that they spoke to something nasty and squalid in the human spirit. Something in all of us, We want to hate those who are not like us. All we need is an excuse, a whisper in the ear.'

   'Not all of us,' Floyd said.

 'That's what a lot of good people said in the thirties,' Marguerite replied. 'That the message of hatred would only be heeded by the ignorant and those who were already filled with bile. But it wasn't like that. It took strength of mind not to let yourself be poisoned by those lies, and not everyone had that strength. Even fewer people had the courage to do something about it; to actually stand up to the hatemongers.'

   'Was your husband one of those brave people?' Floyd asked.

   'No,' she said. 'He wasn't. He was one of the millions who said and did nothing, and that's how he went to his grave.'

Alastair Reynolds(1966-): Century Rain(2004), 108-109.

Experiments suggest that as the night wears on our dreams engage increasingly earlier material from our past, reaching back to childhood and infancy. At the same time the primary process and emotional content of the dream also increase. We are much more likely to dream of the passions of the cradle just before awakening than just after falling asleep. This looks very much as if the integration of the day's experience into our memory, the forging of new neural links, is either an easier or a more urgent task. As the night wears on and this function is completed, the more affecting dreams, the more bizarre material, the fears and lusts and other powerful emotions of the dream material emerge. Late at night, when it is very still and the obligatory daily dreams have been dreamt, the gazelles and the dragons begin to stir.

Carl Sagan(1934-1996): The Dragons of Eden(1977), 154-155.

Kaikella minkä he tekevät on tietenkin hienot perustelunsa. Mutta kun käy selväksi, että vain pienen pieni sirpale ihmiskunnasta voidaan pelastaa, tullaan todistamaan, että niiden onnellisten on oltava yhteiskunnalle tärkeimpiä yksilöitä. Ja kun asia sitten käytännössä puidaan loppuun, huomataan, että jäljelle ovatkin jääneet vain poliitikot, sotaherrat, kuninkaat, arkkipiispat ja muut vastaavat henkilöt. Ketkä nyt voisivat olla heitä tärkeämpiä?

Fred Hoyle(1915-2001): Musta pilvi(1985, 1. painos 1961; The Black Cloud, 1957). Suomentanut Mirja Tolsa(1932-2000). Sivu 81.

Toisaalta tuntui miltei lohduttavalta ajatella noita monia ihmisiä, jotka olivat eläneet ja kuolleet tiheikössä. Silloin tunsi oman vähäpätöisyytensä ja ajallisuutensa, ymmärsi, kuinka merkityksettömiä myös onnettomuudet olivat. Ukot ja akat olivat haukkuneet toisiaan silmittömästi ja ajatelleet, että elämä oli päin helkkaria, mutta haavat suhisivat yhä sadan vuoden takaista suhinaansa.

Jan Fridegärd(1897-1968): Tässä käteni(1945; Här är min hand, 1942). Suomentanut Niilo Lavio (salanimi, oikeasti Unto Varjonen, 1916-1954). Sivu 8.

Ben-Zouf, joka noudatti kuria aina ja kaikissa tilanteissa, ehdotti heti, että siirtomaa asetettaisiin poliisivalvontaan, ilmansuunnat vangittaisiin ja aurinko ammuttaisiin tottelemattomuudesta.

Jules Verne(1828-1905): Hector Servadacin avaruusmatka. Seikkailuromaani(1960; Hector Servadac, voyages et aventures à reavers le monde solaire, 1877). Suomentanut Pentti J. Huhtala(1926-), sivu 20.

Mutta tässä ilmiössä näytti olevan ihmeellisintä se, että ruotsalaiset ja norjalaiset olivat jostakin asiasta yksimielisiä.

Jules Verne(1828-1905): Ilmojen valloittaja(1979; Robur le Conquérant, 1886). Sivu 13.

Me elämme täysin määrin, ikään kuin olisi yltäkyllin tätä omituista ainetta nimeltä elämä, ikään kuin se ei voisi koskaan loppua.

Christa Wolf(1929-2011): Jaettu taivas(1965; Der Geteilte Himmel, 1963). Suomentanut Marja Tikka. Sivu 8.

Evolution was a random walk across a minefield, not a preordained trajectory, onwards and upwards towards 'perfection'.

Greg Egan(1961-): Permutation City(1995; 1. painos 1994), sivu 58.

...ensimmäinen luolaihminen iskiessään kipinän piikivestään sytytti tulen, joka tuli edelleen johtamaan sähkövaloon, seleenikennoihin ja kaukonäkemiseen...

Näin ihminen kompuroi eteenpäin pitkin pyörivän pallon pintaa keksien satuolentoja, selittäen väärin todellisia ihmeitä, pohtien äärettömyyttä ja kiihottaen omaa heikkouttaan voittamattomia voimia vastaan, ja askele askeleelta hän tuli lähemmäksi päämääräänsä, lopullista tietämistä.

Mutta sitä hän ei koskaan ole saavuttanut eikä koskaan tule saavuttamaan, sillä maailmankaikkeuden ihmeillä ei ole loppua.

William Beebe(1877-1962): Valtamerten syvyyksissä: Syvänmeren tutkijan elämyksiä(1940; Half Mile Down, 1935) Suomentanut Kyllikki Kovero(1908-1994). Sivut 17-19.

Jotta pommiattentaatti nykyään lainkaan vaikuttaisi yleiseen mielipiteeseen, sen tarkoitusperän täytyisi olla koston ja terrorin tuolla puolen. Sen täytyisi olla pelkkää tuhoamista. Sitä sen täytyy olla ja vain sitä, niin ettei jää vähintäkään aihetta epäillä muita tarkoitusperiä.

Joseph Conrad(1857-1924): Anarkistit(1961; The Secret Agent, 1907), sivu 33.

Elämän ketju etenee tasaisesti sukupolvesta toiseen, eikä yksikään lenkki erotu paitsi siellä täällä ehkä yksi, jonka saattaa nähdä silkasta sattumasta. Historian suomasta sattumasta tai myytin korostamasta sattumasta...

Clifford D. Simak(1904-1988): Aika pettää(1997; Time and Again, 1951), sivu 79. Suomentanut Matti Rosvall.

Ziffel: Tuo on se Kivi, häntä pitäisi kuulemma lukea.

Kalle: Kuuluu olleen hyvä runoilija, mutta kuoli nälkään. Runojen teko ei ollut hänelle terveellistä.

Ziffel: Tässä maassa on kuulemma tapana että hyvät runoilijat kuolevat nälkään. Tapaa ei noudateta kuitenkaan tarkasti, jotkut kuuluvat kuolleen myös viinaan.

Bertolt Brecht(1898-1956): Pakolaiskeskusteluja sekä dokumentaatio Bertolt Brecht ja epäamerikkalaista toimintaa tutkiva komitea(1976, Flüchtlingsgespräche, 1961; Bertolt Brecht - Testimony: The House Committee on Un-American Activities), sivu 32. Pakolaiskeskustelujen suomennos Elvi Sinervo(1912-1986), Dokumentaation suomennos Turo Unho(1943-2014).

En ole samaa mieltä kuin Platon, mutta jos mikään voisi taivuttaa minut ne hyväksymään, sen tekisivät Aristoteleen häntä vastaan esittämät argumentit.

Bertrand Russell(1872-1970): Länsimaisen filosofian historia poliittisten ja sosiaalisten olosuhteiden yhteydessä varhaisimmista ajoista nykyaikaan asti I. osa: Vanhan ajan filosofia / Katolinen filosofia(Seitsemäs painos, 1996; History of Western Philosophy and its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day, 1946). Sivu 216. Suomentanut J. A. Hollo(1885-1967).

Filosofit, jotka saavat tulonsa yliopistojen varoista, ovat suosineet koronottoa siitä lähtien, kun he eivät enää olleet kirkonmiehiä ja siitä syystä tulivat maanomistuksesta riippuvaisiksi. Jokaisessa asian vaiheessa on ollut suuri määrä teoreettisia argumentteja tukemassa taloudellisesti edullista mielipidettä.

Bertrand Russell(1872-1970): Länsimaisen filosofian historia poliittisten ja sosiaalisten olosuhteiden yhteydessä varhaisimmista ajoista nykyaikaan asti I. osa: Vanhan ajan filosofia / Katolinen filosofia(Seitsemäs painos, 1996; History of Western Philosophy and its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day, 1946). Sivu 216. Suomentanut J. A. Hollo(1885-1967).

Menneisyytemme ja tulevaisuutemme ovat yhteisvastuullisia. Elämme omassa suvussamme ja sukumme elää meissä.

Gerard de Nérval(1808-1855): Aurelia(1980; Aurélia, 1855), sivu 20. Suomentanut Rauni Puranen.

Samoinhan ihmisen olemus heijastuu jokaisen muun yksilön tajunnasta ja vääntyy alituisesti omaksi irvikuvakseen, joka kuitenkin aina jossain määrin muistuttaa ihmisen todellista minää ja uskottelee esittävänsä sen todellisen kuvan.

Karen Blixen: Seitsemän salaperäistä tarinaa(1956; Syv fantastiske fortaellinger, 1934), sivu 8. Suomentanut Eija Palsbo(1912-2002).

On olemassa kolmenlaisia älykkäitä ihmisiä: ensimmäinen on niin älykäs, että kun häntä sanotaan erittäin älykkääksi, se tuntuu hänestä luonnolliseltä ja ilmiselvältä; toinen on sen verran älykäs että ymmärtää sen imarteluksi eikä toteamiseksi; kolmas on niin vähän älykäs että uskoo mitä tahansa.

John Fowles(1926-2005): Jumalten naamiot(1997; The Magus a revised edition 1966, 1977), sivu 153.

Voidaan siis sanoa, että "primitiviinen" ontologia on rakenteeltaan platoninen ja edelleen, että Platonia voitaisiin siksi pitää "primitiivisen" maailmankatsomuksen filosofina par excellence, ajattelijana, joka onnistui antamaan filosofista arvoa arkaaisen ihmiskunnan olemistavoille ja toiminnalle.

Mircea Eliade(1907-1986): Ikuisen paluun myytti: kosmos ja historia(2010; La Mythe de l'éternel retour: archétypes et répétition, 1949, 1969), sivu 35.

...tyhmyyden jumala...; vuonna 1940 hän oli saksalaisten oppi-isä ja lempilapsi; nykyisin hän on vetäytynyt tieteensä suojaan, mutta vieläkin hän kurkistelee tiedemiestemme olkapään yli; joka ydinräjäytyksellä hänen varjonsa kohoaa yhä korkeammalle maanpinnan ylle; hänen viekkautensa on niin suuri, että se verhoaa tyhmyyden nerokkuuden kaapuun ja narraa palvelukseeensa suurimmat miehemme, jotta tuhomme olisi nopeampi ja varmempi...

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Toinen on... ehdottomien totuuksien jumala... Hän on vanhin käskijämme ja opettajamme; hän on jo niin kauan saanut määrätä kohtalostamme, että hänestä on tullut rikas ja kunnianarvoisa; joka kerran kun hän tappaa, kiduttaa ja sortaa, mikä aina tapahtuu ehdottomien, uskonnollisten, valtiollisten tai moraalisten totuuksien nimessä, toinen puoli ihmiskuntaa suutelee hellästi hänen saappaitaa...

Romain Gary(1914-1980): Aamunkoiton lupaus(1964; La promesse de l'aube, 1960), sivu 11.

...rakkaus ja viha ovat suuria tekijöitä, mutta suurin on uhma... Se ei odota hyvitystä eikä armonpaloja, mutta anteeksikaan se ei anna ikinä mitään.

Paavo Rintala(1930-1999): Jumala on kauneus(1959), sivu 13.

"Dadaistit eivät odottaneet tulevaisuudelta mitään hyvää. Mutta tuli vielä pahempaa kuin mitä he olivat odottaneet." [Jean Arp, 1886-1966.]

Pekka Suhonen(1938-2011): Delfiini ja muita esseitä(1973), sivu 26.

At least there is something of consolation that such excellence had been. What has been good is a promise that in other places, other times, good can develop again... at times of shame and destruction, we may sustain ourselves with these thoughts.

Doris Lessing(1919-2013): Canopus in Argos: Archives: Re: Colonised Planet 5

Shikasta. Personal, Psychological, Historical Documents Relating to Visit by

Johor (George Sherban), Emissary (Grade 9) 87th of the Period of the Last Days(1983; alunperin 1979), sivu 38.

Koin parhaillaan mitä hän tarkoitti, uudenlaista itsensä hyväksymistä; ymmärsin että minun täytyi olla tämä sielu ja tämä ruumis kaikkine paheineen ja hyveineen ja ettei minulla ollut muuta tilaisuutta eikä vaihtoehtoa. Se oli tietoisuutta uudenlaisesta mahdollisuudesta, joka poikkesi jyrkästi siihenastisesta, kunnianhimon harhakuvitelmiin perustuvasta käsityksestäni. Elämäni kaaos, itsekkäät teot, väärät ratkaisut, petolliset temput, kaikki nämä osaset saattoivat vielä napsahtaa kohdilleen, niistä saattoi tulla rakenneosia eikä pelkästään kaaoksen aineksia, ja nimenomaan siksi ettei minulla ollut muuta vaihtoehtoa. Se ei toki ollut uuden moraalisen päättäväisyyden heräämisen hetki, ei sinne päinkään. Hyväksymällä sen mitä olemme joudumme ilman muuta aina torjumaan sen mitä meidän pitäisi olla...

John Fowles(1926-2005): Jumalten naamiot(1997; The Magus a revised edition 1966, 1977), sivu 153.

Meidän on elettävä huolimatta siitä kuinka monia taivaita on sortunut.

D. H. Lawrence(1885-1930): John Thomas ja Lady Jane(1974; John Thomas and Lady Jane, 1972), sivu 9.

Emme halunneet uskoa, koska uskon siihen että kulttuurivaltio oli kyennyt kaikkeen tähän, olisi pitänyt kääntää ylösalaisin kaikki mitä olimme koskan pitäneet itsestäänselvänä, edistyksen, taiteiden. tieteiden ja filosofian saavustusten kohottavan voiman...

Anthony Burgess(1917-1993): Peli kahdelle pelaajalle(1971; Tremor of Intent, 1966), sivu 32. Suomentanut Kaarina Jaatinen.

Ja luulen, että hienostunein elämä

on se, jota ei voida elää.

Konstantinos Kavafis(1863-1933):  Runoja(1987). Suomentanut Aapo Junkola(1935-). Sivu 40.

Time has already rendered its verdict, the verdict of the world - except for the Soviet Union, which still holds him in great respect. That Fremont was in fact closely tied to Soviet intrigue in the United States, backed in fact by Soviet interests and his strategy framed by Soviet planners, is in dispute but is nonetheless a fact. The Soviets backed him, the right-wingers backed him, and finally just about everyone, in the absence of any other candidate, backed him. Who else could they vote for?

When you consider that in effect Fremont was running against no one else, that the Democratic Party had been infiltrated by his people, spied on, wiretapped, reduced to shambles, it makes more sense. Fremont had the backing of the US intelligence community, as they liked to call themselves, and ex-agents played an effective role in decimating political opposition. In a one-party system there is always a landslide.

One asks, Why should such disparate groups as the Soviet Union and the US intelligence community back the same man? I am no political theoretician, but Nicholas one time said, 'They both like figureheads who are corrupt. So they can govern from behind. The Soviets and the fuzz, they're all for shadow governments. They always will be, because basically each of them is the man with the gun. The pistol to the head.'

No one had put a pistol to Ferris Fremont's head. He was the pistol itself, pointed at our head. Pointed at the people who had elected him. Behind him stood all the cops in the world, the left-wing cops in Russia, the right-wing cops in the United States.

Philip K. Dick(1928-1982): Radio Free Albemuth(1987; 1. painos 1985), sivu 31.

Kapitalistisen maailman ja kapitalistisen tietoisuuden ristiriitainen ykseys värähtelee elämän jokaisessa atomissa eikä anna minkään levätä eristäytyneenä, mutta ei ratkaise mitään.

Mihail Bahtin(1895-1975): Dostojevskin poetiikan ongelmia(1991; Problemy poetiki Dostojevskogo, 1963). Suomentaneet Paula Niemimen ja Tapani Laine, sivu 39.

Siinä oli kuutisenkymmentä muhkeata valkoista veliinikantista nidettä Aisopoksesta Zenoniin, juuri kylliksi vallasherralle: Enempi olisi tehnyt hänestä mietiskelijän, millä olisi ollut katastrofaaliset seuraukset hänen elintavoilleen tai omaisuudelleen.

Joseph Brodsky(1940-1996): Veden peili(i. p., 1. painos 1994; Watermark, 1992; suomentanut Marja Alopaeus), sivu 48.

The Parisian bourgeois could not suppress indigence, so they took measures to marginalize the indigent...

The great ordinance of John the Good of 1350 certainly took effect in the capital, though the king's authority over the whole kingdom may be questioned. It aimed to reduce wages to the pre-plague level and levy sanctions against patrons and employers who attempted to pay more for work. The ordinance claimed that such interventionist measures, among the first to leave written proof, were justified by the discovery that both men and women were refusing to work if their wages were not augmented, preferring to be idle, frequenting taverns where they gambled and drank. The ordinance denounced the perversion of power that let inferiors and little people thus take command, maintaining that such insubordination was the source of all the sins that royal authority ought to correct most harshly.

Simone Roux(1934-): Paris in the Middle Ages(2009; Paris au Moyen Âge, 2003. Kääntänyt Jo Ann McNamara[1931-2009]), sivut 80.

It is my considered opinion that the sweetest relief from suffering and the best comfort in affliction that this world affords are to be found almost entirely in the study of literature, and so I believe that the splendour of historical writing is to be cherished with the greatest delight and given the pre-eminent and most glorious position.

Henry of Huntingdon(c.1088 - vuoden 1156 jälkeen, ennen vuotta 1165): The History of the English People 1000-1154(2009), sivu 3.

Tavattomassa rauhassaan kasvot olivat voimakkaammat kuin koskaan, ne olivat nyt melkein pelkkää luuta nahan harvaan rypytetyn pergamentin alla - nelikulmainen leuka, poskipäät, otsa onttoine ohimoineen, hienopiirteinen nenä - lannistumattoman, nyt kuolemalle antautuneen hengen tyyssija. Ylöspäin kääntyneessä sokeudessaan ne ikäänkuin vielä yrittivät tavoittaa tuota henkeä antaakseen sille takaisin sen vallan, jonka se oli juuri laskenut luotaan.

John Galsworthy(1867-1933): Forsytein taru I(1976; The Forsyte Saga / The Man Of Property, 1906). Suomentanut Tyyni Tuulio(1892-1991). Sivu 112.

Hänen hyveensä, jos hänellä niitä oli, olivat kieltämättä >>rääsyihin kääriytyneet>>, ja niin muodoin se sappitautisten filosofien mukaan, joiden mielestä hyvin puetty hyve on liian kallis - oli huomaamattomiin joutumisen vaarassa (ehkä siitä syystä, että se näyttäytyi niin harvoin).

George Eliot(1819-1880): Mylly joen rannalla(1944; The Mill on the Floss, 1860.) Suomentaneet Saimi Järnefelt(1867-1944) ja Helka Varho, sivu 50.

Vain hiljaisuudessa minulle joskus selviää persoonallisuuden olemus ja saavutan vaivoin tietyn tunnon jostakin kiinteästä ja kestävästä; mutta silloin minusta tuntuu kuin elämäni hidastuisi, pysähtyisi ja minä lakkaisin suorastaan olemasta. Sydämeni luo vain myötätunnosta, elän vain toisten kautta, valtakirjalla, tekisi mieleni sanoa, aviossa, enkä tunne koskaan eläväni niin intensiivisesti kuin päästessäni pakoon omalta itseltäni tullakseni keneksi hyvänsä.

Andre Gidé(1869-1951): Vääränrahantekijät. Romaani(1950; Les faux-monnayeurs, 1925). Suomentanut Yrjö Kaijärvi(1896-1971). Sivu 72.

They leaped into violence before an angel could blink, and then called their murder and destruction valorous, and boasted of it and wept while drunk.

Greg Bear(1951-): Queen of Angels(1994, ensimmäinen painos 1990), sivu 24.

Everybody was shoe-horned in, somewhere - right down to the Australian Prime Minister, portrayed as a pubic louse, struggling (and failing) to fit its tiny jaws around the mighty presidential cock.

Greg Egan(1961-): Chaff(1993), in Luminous(1998), page 4.

In 353, in response to threats from Huan Wen, another army was sent out under the celebrated hermit and conversationalist Yin Hao, but this expedition was betrayed by its Qiang allies. Ten thousand men were slain when Yin Hao fled in panic. At Huan Wen's insistence, Yin Hao was dismissed from office and spent the rest of his life in retirement studying Buddhist scriptures.

Mark Edward Lewis(1954-): China Between Empires: The Northern and Southern Dynasties(2009), page 65.

Oi Kristus, kärsinyt oot aivan turhaan:

käy laumat nimissäsi sotaan, murhaan

ja kansat riippuu yhä ristillään.

Eeva-Liisa Mannerin(1921-1995) "tulkinta" Hermann Hessen(1877-1962) runosta Jeesus ja köyhät(Jesus und die Armen) alunperin kokoelmassa Mustaa ja punaista. Runoja(1944); tässä kokoelmasta Kirkas, hämärä, kirkas. Kootut runot(2008), sivu 62.

Käytännössä tämä lainaus on Mannerin oma, kuten käy ilmi verrattaessa sitä Hessen alkuperäiseen runoon, joka on nähtävissä tässä osoitteessa: http://www.tacheles-regional.de/index.php?id=816

"Among [costermongers] the chorus of 'Britons shall never be slaves', is often rendered as 'Britons shall always be slaves.´"

Henry Mayhew(1812-1887): London Labour & The London Poor(2008; orig. 1851, 1862), page 18.

Me etsimme joka hetki yhtä tai useampaa syyllistä, jotta kaikki olisi edes hetken siedettävää, ja päädymme etsinnässä aina, jos olemme rehellisiä, itseemme.

Thomas Bernhard(1931-1989): Kyllä(2013; JA, 1978), sivu 54.

Hän oli mies, jolta ei voinut odottaa mitään kovin jaloa tekoa, mutta hän oli myös mies, joka ei tekisi yhtään häpeällistä tekoa.

Anthony Trollope(1815-1882): Epävarmoja tunteita. Palliser-taru(Can You Forgive Her? 1865), sivu 54.

Jos todellakin on olemassa joku jumala, jonka eteen minun on astuttava kuolemani jälkeen ja jolle minun on tehtävä tiliä ajatuksistani, sanoistani ja teoistani, niin minä olen jo nyt halukas tietämään, miten hän aikoo puolustautua minun edessäni.

Christoph Hein(1944-): Tien loppu(1987; Horns Ende, 1985), sovu 51.

Meidän tragiikkamme ei ole lopultakaan ollut se, että olemme valinneet asuinsijaksemme tämän karun-kauniin niemekkeen idän ja lännen rajalla, vaan se, että hallitseva luokkamme omien luokkaintressiensä vuoksi on sitonut meidän kohtalomme valtakuntiin, jotka heikkoutensa tai etäisyytensä vuoksi eivät ole kyenneet meitä puolustamaan ja joiden intressinä ei ole ollut muu, kuin pitää meidän maatamme juonittelupesäkkeenä, hyökkäyslähtöalueena tai sillanpääasemana. Todellinen orgaaninen maantieteellinen tai taloudellinen yhteenkuuluvaisuus ei ole sitonut meitä noihin läntisiin tai eteläisiin suojelijoihimme. Kaikki nuo yhteydet ovat olleet keinotekoisia ja lopulta tuhoisia

Raoul Palmgren(1910-1995): Jääkauden loppu(1944), teoksessa Tekstejä Vapaan Sanan vuosikymmeniltä(1981) sivu 22. 

- Eloon jääneille tämä systeemi on kätevä: mennään kaiken ohi jonnekin muualle. Mutta vainajat ovat vainajia; heidän ohitseen ei mennä pettämättä heitä.

- Ei heitä välttämättä petetä.

- Heidät petetään kun heidät unohdetaan ja myös silloin kun heitä käytetään hyväksi. Katumuksen täytyy olla hyödytöntä tai sitten se ei olekaan todellista katumusta.

Simone de Beauvoir(1908-1986): Mandariinit I(1982; Les mandarins, 1954), sivu 28.

- Niin kauan kuin vallankumousta on muka tehty, eikä mikään hievahda.

- Elokuussa sentään hievahti, Henri sanoi.

- Elokuussa sanottiin että kaiken pitää muuttua ja nyt kaikki on ihan samanlaista kuin ennenkin: ne jotka tekevät eniten työtä syövät huonoimmin ja kaikkien mielestä asiat ovat hyvin.

Simone de Beauvoir(1908-1986): Mandariinit I(1982; Les mandarins, 1954), sivu 28.

Juuri kuoleman väistämättämyyden takia me niin hartaasti haluamme elää vielä vähän aikaa.

Yashar Kemal(1923-2015): Tasangon valtiaat(1980), Demirciler carsisi cinayeti, 1974; suomennettu Thilda Kemalin(1922-2001) englanninkielisestä käännöksestä The Lords of Akchasaz, 1979), sivu 58.

Takuulla repeisin naurusta jos vain joku saisi minut nauramaan. Siitä se on kiinni. Tämä aika ei ole kuin korkeintaan hymyä varten, naurut kätketään.

Jorma Etto(1931-): Takuulla, kokoelmassa Viisi kirjaa runoja(2014), sivu 69. Julkaistu alunperin kokoelmassa Ajastaikaa. Runoja(1964).

Lain tään, sydän, ymmärtänetkin:
surun portti on avoinna aina,
ovi onnen vain kiitävän kerran.

Kaarlo Sarkia(1902-1945): Kohtalon vaaka. Runoja(1943), sivu 134. Vuonna 2013 julkaistusta näköispainoksesta.

Ihminen ei tarvitse paljonkaan ollakseen onnellinen,
vain vähän tuuria

Claes Andersson(1937-): Syksyni sumuissa rakastan sinua(2013; Jag älskar dig med mina höstliga dinmor), sivu 30.

'You do know why you've been arrested, I take it?' he asked.
'You've made a mistake, First Constable - one for which you'll pay dearly,' said Tenel...
'I never pay dearly for my mistakes,' said Abram. 'I'm a policeman.'

Neal Asher(1954-): Gridlinked(2004, 1. printing 2001), page 83.

Kun näen torakan,

en ala riehua kuten te.

Pysähdyn aivan kuin välillämme

olisi vaihdettu ystävällinen tervehdys.

*

Tunnen tämän torakan.

Olemme tavanneet siellä täällä,

keittiössä keskiyöllä,

ja nyt tässä tyynylläni.

Charles Simic(1938-): Torakka, käännöskokoelmasta Ääni aamulla kello kolme(2008), sivu 21.

kieltäydyn polvistumasta maahan
jotta pyövelit näyttäisivät jättiläisiltä

Bei Dao(1949-): Julistus, kokoelmassa Puhun peilille kiinaa. Valitut runot(2013), sivu 37.

Aivan erityistä vihaa pidin luolien tutkijoille, jotka häpeämättömästi rehentelivät sanomalehtien etusivuilla ja joiden aikaansaannokset inhottivat minua.

Albert Camus(1913-1960): Putoaminen(2011, 1. painos 1957; La chute, 1956), sivu 28.

Asia kyllä onkin niin, että maailma olisi paljon onnellisempi ja hauskempi, jos ihmiset eivät yrittäisi kätkeä tyhmyyttään.

Pentti Saarikoski(1937-1983): Kirje vaimolleni(2004, 1. painos 1968), sivu 14.

Aamu, pimeys hälvenee. Kaikki lakkaa olemasta mahdollista,
on vain olevaa. Ikävystyttävää.
Menen nukkumaan.

Kai Nieminen(1951-): Istun tässä, ihmettelen. Valitut runot(2012), sivu 45.

He etsisivät Zlatania yhdessä, sillä tavalla kaikki olisi helpompaa: kohtalo on suopeampi isäänsä etsivälle lapselle kuin rakastuneelle naiselle.

Anilda Ibrahimi(1972-): Ajan riekaleita(L'amore e gli stracci del tempo, 2009), sivu 12.

Since there's nothing else, don't chase delusions. No one has ever caught a delusion.

Red Pine[Bill Porter, 1943-]: The Zen Works of Stonehouse. Poems and Talks of a Fourteenth-Century Chinese Hermit, Translated by Red Pine(1999), sivu 129.

Lestadiolaisuus ei ole kovin vetovoimaista, jos sen levittämisen päämenetelmä on lisääntyminen.

Markku Envall(1944-): Joka tähtiä tähystää(2014), sivu 46.

Historia on se, mitä on epäedullista muistaa tarkasti.

Vladimir Njakljajeu(1946-): Punainen auringonlasku(2012), sivu 36.

Jokaisen unelman sisään on kirjoitettu pettymys.

Jani Nieminen(1973-): Kodittomille koirille(2011), sivu 13.

Kansakunnat eivät ajattele, ne ainoastaan tuntevat.

Mark Twain(1835-1910): Mitä ihminen on? (2011; What Is Man? 1906), sivu 133.

Meidän omatuntomme ei ota millään tavoin huomioon muille aiheutettua kärsimystä ennen kuin ne tuovat tuskaa meille itsellemme.

Mark Twain(1835-1910): Mitä ihminen on? (2011; What Is Man? 1906), sivu 45.

Älkää tehkö vääryyttä, ja kaikki sydämet ovat teidän.

Voltaire(1694-1778): Suvaitsevaisuudesta. Jean Calas'n kuoleman johdosta (1763)(Traïté sur la tolérance, 1763), sivu 38.

...minusta ei ole johdonmukaista ajattelua sanoa: "Nämä ihmiset hyökkäsivät, kun tein heille pahaa, he hyökkäisivät siis yhtä lailla jos tekisin heille hyvää."

Voltaire(1694-1778): Suvaitsevaisuudesta. Jean Calas'n kuoleman johdosta (1763)(Traïté sur la tolérance, 1763), sivu 35.

Ihminen, joka ei alati elä sovittamattomien ristiriitojen tunnossa, ei voi olla henkisesti terve.

Pertti Neminen(1929-): Yöt lentävä lintu lennä(1986), sivu 23.

Koulu ja opiskeluaika on pääasiassa itsemurha-ajatuksen parissa vietettyä aikaa, sen kieltävä on unohtanut kaiken.

Thomas Bernhard(1931-1989): Syy(2011; Die Ursache, 1975), sivu 18.

Jotkut saavuttavat nöyryyden rukoilemalla ja paastoamalla, jotkut merkittävällä hyväntekeväisyydellä. Oma tapani on käyttäytyä julkisesti kuin täydellinen ääliö, suunnilleen joka kolmas kuukausi tai niillä main.

Dan Paterson(1963-): Varjojen kirja(2011; The Book of Shadows, 2004), sivu 31.

Libraries and their systems of categorization offer a window onto the structure of an intellectual universe, because they reveal a society's organization of the branches of knowledge.

Mark Edward Lewis(1954-): The Early Chinese Empires: Qin and Han(2007), sivu 222.

Hyve on pääasiallisesti synnin karttamista, ennemmin kuin mitään positiivista.

Bertrand Russell(1872-1970): Länsimaisen filosofian historia poliittisten ja sosiaalisten olosuhteiden yhteydessä varhaisimmista ajoista nykyaikaan asti I. osa: Vanhan ajan filosofia / Katolinen filosofia(Seitsemäs painos, 1996; History of Western Philosophy and its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day, 1946). Sivu 216.

Before the Spanish came to Panama there were over sixty native tribes living in the area. Afterwards, three.

Iain Banks(1954-2013): Canal Dreams(2000, 1. painos 1989), sivu 27.

Kaikki on niin kuin ennenkin, niin kuin on aina oleva. Hän kulkee päivästä toiseen, pitää huolen asioistaan, uneksii vain edessään olevasta elämästä. Ja sitten, yhtäkkiä, tulee kuolema.

Paul Auster(1947-): Yksinäisyyden äärellä(i.p., The Invention of Solitude, 1982), sivu 11.

Whosoever feels doubt in his heart is a secret philosopher.

Jalãlu'l-Din Rūmī(1207-1273): Selected Poems of Rūmī(2011; 1. painos 1950 nimellä Rūmī: Poet and Mystic (1207-1273). Kääntäjä Reynold A. Nicholson(1868-1945). Sivu 27.

Sen tosin väitettiin... valitsevan potilaansa pikemminkin älykkyyden ja yhteiskuntaluokan kuin mielenterveysongelmien perusteella, alistavan heidät sitten diagnostiikalle, jonka tarkoituksena oli karkottaa kaikki paitsi päättäväisimmät avun tarvitsijat, ja asettavan heidät lopulta jonotuslistalle. jonka pituus takasi, erttä aika ehti parantaa kaiken minkä suinkin saattoi ennen kuin potilas saapui ensimmäiseen terapiaistuntoonsa.

P. D. James(1920-): Murhaajan mieli(2011; A Mind to Murder, 1964), sivu 28.