Time was itself an extension of space and of the world directions, all being fused together as different yet complamentary aspects of the universe.

David Stuart(1965-): The order of days: the Maya world and the truth about 2012(2012; 1. painos 2011), sivu 129.

...sielu muistuttaa tietyssä mielessä ruumista: raskaita taakkoja on helpompi kantaa ruumista jännittämällä, mutta ne musertavat alleen, jos hellitetään.

Marcus Tullius Cicero(106-43 eaa): Keskusteluja Tusculumissa(2009; Tusculanae Disputationes, 45), sivu 105.

History sooner or later takes back her gifts.
 

Fernand Braudel(1902-1985): The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II. Volume I(La Méditerranée et le monde Méditerranéen à l´époque de Philippe II(1949, uudistettu versio 1966, käännöksen 1. painos 1972, tämä kyseinen teos 1986), sivu 147.

...soon became prisoner of its own success, of the comfortable conviction of being at the centre of the world, of having found all the right answers and not needing to look for any others.
   
Fernand Braudel(1902-1985): The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II. Volume I(La Méditerranée et le monde Méditerranéen à l´époque de Philippe II(1949, uudistettu versio 1966, käännöksen 1. painos 1972, tämä kyseinen teos 1986), sivut 187-188.

...all conquests lead to exhaustion.   

Fernand Braudel(1902-1985): The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II. Volume I(La Méditerranée et le monde Méditerranéen à l´époque de Philippe II(1949, uudistettu versio 1966, käännöksen 1. painos 1972, tämä kyseinen teos 1986), sivu 166.

Fourteenth-century European maps, following the Muslim tradition, correctly captured the Caspian's primary north-south orientation. By the early sixteenth century, however, Western geographers under the influence of recent Latin translations of much older works of Ptolemy had suddenly undone years of research by the Arabs and reverted to the classical representation of the Caspian as an oval running east to west. It would take another two centuries to repair the damage. eight hundred years after the Arabs had succesfully charted the Caspian.

Jonathan Lyons: The House of Wisdom. How the Arabs Transformed Western Civilization(2010, 1. painos 2009), sivu 95.

Steer your people with the rudder of justice

and forge your tongue on the anvil of truth.

Pindaros(518-438 eaa tai 520-445 eaa): Pythian 1, teoksessa Pindar: The Complete Odes(2008, 1. painos 2007), sivu 44.

Voidaan rauhallisesti sanoa, että ajatusten valtakunta muistuttaa prikulleen sitä valtakuntaa, missä se syntyy.

Bertolt Brecht(1898-1956): Me-ti: Käänteiden kirja(1998; Buch der Wendungen, 1965), sivu 80.

Me-ti sanoo: Ihmisen kohtalo on ihminen.

Bertolt Brecht(1898-1956): Me-ti: Käänteiden kirja(1998; Buch der Wendungen, 1965), sivu 79.

He pitävät tätä järjestelmää luonnollisena ja välttämättömänä. He sanovat: miten kukka voisi kukkia muuten kuin se kukkii? Ja he unohtavat, että kukan jälkeen tulee hedelmä, jotain muuta, yhtä luonnollista.

Bertolt Brecht(1898-1956): Me-ti: Käänteiden kirja(1998; Buch der Wendungen, 1965), sivu 78.

Niinpä vapauden idea - uusi ja hiljattainen idea - on jo pyyhkiytymässä pois tavoista ja tietoisuudesta. Ja niinpä liberaali globalisaatio on parhaillaan toteutumassa täsmälleen vastakkaisessa muodossa: valvonnan, totaalisen kontrollin ja turvallisuusterrorin globalisaationa. Säännöstelyn purkamisesta päädytään maksimaaliseen määrään pakkoja ja rajoitteita, mikä vastaa fundamentalistista yhteiskuntaa.

Jean Baudrillard(1929-2007): Terrorismin henki(2006; L'esprit du terrorisme, 2002; Power inferno, 2002), sivu 49.

Näkeminen merkitsee maalarille haltuunottoa.

Siegfried Lenz(1926-): Hetken hiljaisuus(2012; Schweigeminute, 2008), sivu 52.

Sillä kaikissa kohtalon vastustuksissa pahinta kurjuutta on se, että muistaa menetetyt onnen hetket.

A. M. S. Boethius(480-524/525): Filosofian lohdutus(2001; De Consolatione Philosophiae Libri Qvinqve, 524), sivu 32.

Religious practices of the common people enter historical records only where they threaten the state.

Mark Edward Lewis(1954-): The Early Chinese Empires: Qin and Han(2007), sivu 202.

Allergia kaikelle lopulliselle järjestykselle ja mahdille on onneksi universaalia ja juuri kaksososuudessaan World Trade Centerin kaksi tornia olivat tällaisen lopullisen järjestyksen täydellinen ilmentymä.

Jean Baudrillard(1929-2007): Terrorismin henki(2006; L'esprit du terrorisme, 2002; Power inferno, 2002), sivu 26.

In this sense poetry was simply not an art, but also a form of social intercourse, and more importantly a means for official promotion and literary recognition.

Chinese Love Poetry: New Songs From a Jade Terrace. Translated with annotations and an introduction by Anne Birrell(1995, 1. painos 1982), sivu 4.

A fifteenth-century painting is the deposit of a social relationship... The relationship of which the painting is the deposit was among other things a commercial relationship, and some of the economic practices of the period are quite concretely embodied in the paintings.

Michael Baxandall(1933-2008): Painting and Experience in Fifteenth Century Italy. Second Edition(1988), sivu 1.

Olet nuori ihminen, jonka sydän tykyttää ja hengittää, upea organismi jonka terveys ja lihaskunto ovat huipussaan, loistava älyllinen kokonaisuus, jota palveleva hermojärjestelmä ei häviä monimuotoisuudessaan Linnunradalle ja jonka muisti on täynnä kuvia, nimiä, aistimuksia, paikkoja ja tunteita, ja hetken päästä et ehkä ole mitään vaan olet kadonnut jälkeäkään jättämättä, haihtunut siihen absoluuttiseen nollapisteeseen jonne lähtölaskentaa suorittava nasaalinen ja mekaaninen ääni on sinut juuri kutsunut.

Antonio Muñoz Molina(1956-): Kuun tuuli(2011; El viento de la luna, 2006), sivut 13-14.

Taide, viettelijättäristä kaunein, kertoo että elämä on elämisen arvoista; tiede sanoo että elämä on tietämisen arvoista.

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Kirjoituksia kreikkalaisista(2006), sivu 145.

Puhtaassa on kovuutta, jota on vaikea kestää. Siksi jonkun Dostojevskin kehotukset on helpompi hyväksyä kuin jonkun Kierkegaardin. Toinen painaa siinä missä toinen jo leikkaa.

Ludwig Wittgenstein(1889-1951): Ajatusliikkeitä: päiväkirjat 1930-1932 & 1936-1937(Denkbewegungen. Tagebücher 1930-1932, 1936-1937, 1997), sivu 98.

Voisin syöksyä päin vihollisen rintamalinjaa ainoastaan silloin, jos minua ammuttaisiin takaapäin.

Ludwig Wittgenstein(1889-1951): Ajatusliikkeitä: päiväkirjat 1930-1932 & 1936-1937(Denkbewegungen. Tagebücher 1930-1932, 1936-1937, 1997), sivu 93.

 ...it's always a combination of the two things - one, the genetics you are controlled by, and two, the behaviour you develop from your experiences.

Josh Young: Dino Gangs. Dr Philip J Currie's New Science of Dinosaurs(2011), siv 297.

The reality is that if you don't put these ideas out there and they are not controversial, then they never get tested. People would never look for other lines of evidence. Being controversial is part of the process. It's a good, healthy thing. 

Josh Young: Dino Gangs. Dr Philip J Currie's New Science of Dinosaurs(2011), sivu 287.

Kun >yleinen mielipide> tuodaan päivänvaloon, huomataan, että se on kahden tai kolmen ihmisen mielipide.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Taito olla ja pysyä oikeassa. Eristinen dialektiikka(2005; Eristische Dialektik, kirjoitettu 1830-31, julkaistu 1864), sivu 49.

Todella jokainen lapsi on tavallaan nero, ja jokainen nero tavallaan lapsi.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 98.

Lahjakas pystyy suorittamaan sellaista, mikä ylittää muiden suorituskyvyn, mutta ei heidän käsityskykyään, joten hän heti löytää arvostajansa. Sitä vastoin neron suoritus ei ylitä ainoastaan muiden suorituskykyä, vaan heidän käsityskykynsäkin; siksi muut eivät välittömästi pääse perille hänestä.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 93.

Vain maailman kanssa filosofia on tekemisissä, jumalat se jättää rauhaan, mutta odottaa myös saavansa itse olla niiltä rauhassa.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 57.

Yleensä loka seisoo valtaistuimella - ja yleensä myös valtaistuin loassa.

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Näin puhui Zarathustra. Kirja kaikille eikä kenellekään(2008; Also sprach Zarathustra, 1883-1885, 1892), sivu 63.

Millaista hulluutta olisikaan elää koko elämänsä köyhyydessä raataen, vain kuollakseen yhtäkkiä suurella vaivalla kokoon kerättyjen aarteiden keskellä?

Francesco Petrarca(1304-1374): Salaisuuteni(Secretum, 1345-1358), teoksessa Petrarca: Salaisuuteni ja nousu Ventoux'n vuorelle(2008), sivu 79.

Mitä soihtuja sytytämmekin ja miten ne valaisevatkin, aina näköpiirimme on rajoittuva syvään yöhön.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 57.

Anaksagoraalta kysyttiin, miksi hän loppujen lopuksi arvosti olemassaoloa, ja Aristoteles kertoi hänen vastanneen: "Jotta voisin katsella taivasta ja kosmoksen kaikkinaista järjestystä."

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Filosofia Kreikan traagisella aikakaudella(Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen, kirjoitettu 1873), teoksessa Nietzsche: Kirjoituksia kreikkalaisista(2006), sivu 137.

The faster things grew, the more necessary it seemed that they should be rooted in the past.

Asa Briggs(1922-): Victorian Cities(i.p., 1. paino 1963), sivut 50-51.

There are many fascinating stories about Xue Tao's life. No doubt some of them are true.

Jeanne Larsen(1950-): Introduction, Xue Taon(768-831/832) runojen käännöskokoelmassa Brocade River Poems(1987), sivu xi.

The proton is intermittently full of these virtual particles and, in fact, when we try to estimate how much they might contribute to the mass of the proton, we find that the quarks themselves provide very little of the total mass and that the fields created by these particles contribute most of the energy that goes into the proton's rest energy and hence, its rest mass. The same is true for the neutron, and since you are made of protons and neutrons, the same is true for you!

Lawrence M. Krauss(1954-): A Universe From Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing(2012), sivu 70.

In the minds of Mayan kings, time's character evidently held more power and influence than they themselves did. The role of the ruler was to harness and manage time's unremitting movement, to live and rule according to its mechanisms and its overarching authority.

David Stuart(1965-): The order of days: the Maya world and the truth about 2012(2012; 1. painos 2011), sivu 18.

"You believe in God?" demanded Billy Karma.

"I believe in thirty-seven separate and distinct gods", answered Argyle proudly. "That puts me thirty-six ahead of you."

"It makes you a pagan."

"It makes you a man of limited vision," said Argyle.

"Still, it don't matter what you believe," continued Karma. "Jesus died for your sins anyway."

"I never could figure out why you worship someone who couldn't even save himself," said Argyle. "And you walk around wearing a representation of the cross that killed him. That's awfully close to psychic necrophilia."

Mike Resnick(1942-): The Outpost(2001), sivu 70.

Washington was a small town run by people who believed that they lived in the center of the universe.

Tim Weiner(1957-): Legacy of Ashes. The History of the CIA(2008, 1. painos 2007), sivu 22.

Surullista miten armottoman muuttumattomina vainajan tutut pikkuesineet säilyvät kauan hänen kuolemansa jälkeen.

Kenkõ(1283-1350):  Joutilaan mietteitä(1999, 1. painos 1978; Tzurezuregusa), sivu 32. Suomentanut Kai Nieminen(1950-).

The importance of the brush lies not in the extent of it's bristles, but in the traces it leaves behind.

Richard Weihe(1961-): Sea of Ink(2012; Meer der Tusche, 2003), sivu 34.

The times demand truth in its unvarnished and unsophisticated form.

George Calvert Holland(1801-1865): Millocrat(1841), sivu 49.