Both reading and humiliation were to be constant features of his life.

Roberto Bolaño(1953-2003): Nazi Literature in the Americas(2008, Literatura Nazi en América, 1996), sivu 116.

Too much logic should not be looked for in moralists.

 Jane F. Gardner(1934-): Being a Roman Citizen(2001, 1. painos 1993), sivu 106.

Maineikas elämäkertojen kirjoittaja, fyysikko Abraham Pais on aika tylysti sanonut, että Einstein olisi elämänsä kolme viimeistä vuosikymmentä voinut aivan yhtä hyvin istua ongella.

Martin Rees(1942-): Avaruuden avainluvut(2001; Just Six Numbers, 1999), sivu 188.

Historia on kaikista tieteistä lähimpänä elämää.
       
Johan Huizinga(1872-1945): Historian olemus. Esseitä ja tutkielmia(1967; Alkuteos Osa I, Studien Zur Theorie Und Methode Der Geschicte teoksesta Im Bann Der Geschichte, 1941), sivut 14-15.

`Ah, well, life goes on,´ people say when someone dies. But from the point of  view of the person who has just died, it doesn´t. It´s the universe that goes on.

Terry Pratchett(1948-): The Last Hero. A Discworld Fable(2001), sivu 5.

Se koostuu myyteistä ja legendoista, ja niiden totuudellisuus on toisella, pysyvämmällä tasolla kuin niin sanottu historiallinen totuus, joka on ennemminkin loppumaton matka kohti menneisyyden ymmärtämistä.

Pekka Tuomisto(1965-): Rooman kuningasaika(2001), sivu 13.

[Erasmus:] "... Ja kuitenkin pidät itseäsi kristittynä, vaikka et ole edes ihminenkään."

Johan Huizinga(1872-1945): Erasmus(1953; Erasmus of Rotterdam, 1924), sivu 70.

Minulla ei ole minkäänlaisia taitoja. Niinpä olen vastaava päätoimittaja.

Scott Adams(1957-): Vastustan idiootteja, en bisnestä(2000; I´m Not Anti-Business, I´m Anti-idiot, 1998), sivu 61.

On syytä muistaa, että kustannustoiminta oli tuolloin aivan uutta ja että talouselämän ja kaupallisten suhteiden uudet muodot tavallisesti tuovat mukanaan epävarmuutta, sekaannusta ja ammattimoraalin käsitteiden horjuvaisuutta.

Johan Huizinga(1872-1945): Erasmus(1953; Erasmus of Rotterdam, 1924), sivu 107.

[Erasmuksen mukaan] Työttömät on yksinkertaisesti ajettava pois maasta.

Johan Huizinga(1872-1945): Erasmus(1953; Erasmus of Rotterdam, 1924), sivu 196.

But the memory of men is short and their capacity for illusion unbounded.

Marc Bloch(1886-1944): The Feudal Society(1961; Le Société Féodale, 1940), sivu 40.

Toteutuuko oikeus? Eiköhän meissä kaikissa, koko ihmiskunnassa, asu paha. Toivo kieltää sen. Harppaa sen yli. Harppaa kuilun yli. Mutta se on olemassa. Ja kaikki mitä me teemme palvelee loppujen lopuksi pahaa, koska me olemme pahoja. Ahneita ja julmia. Minä katson maailmaa, katson metsiä ja vuoria, taivasta ja kaikki näyttää olevan kunnossa, niin kuin kuuluukin. Mutta me emme ole. Ihmiset eivät ole. Me olemme viallisia. Me teemme väärin.... Emmekä me lakkaa koskaan... Mutta ahneet ja julmat ne vasta yhtä pitävätkin ja hyötyvät toisistaan. Ja ne jotka eivät ole heidän puolellaan jäävät yksin. 

Ursula K. LeGuin(1929-): Kertomuksia Maamereltä. Maameren tarinat 5(2002; Tales from Earthsea, 2001), sivu 66.

No work of literature is ever finished in the sense that it cannot either go on or, as is more often the case, bear improvement. To finish something is to feel satisfied with it.

Isabelle Eberhardt(1877-1904): The Nomad. The Diaries of Isabelle Eberhardt(2002), sivu 45.

`I don´t care what you do as long as it´s something we can be proud of.´

Arthur C. Clarke(1917-2008): The Lion of Comarre(1949), teoksessa The Lion of Comarre & Against the Fall of Night(1982), sivu 17.

Olipa kerran mies, jolla oli kahdeksan poikaa. Tätä seikkaa lukuunottamatta hän oli pelkkä pilkku historian sivuilla. Surullinen juttu, mutta joistakin ihmisistä ei ole sen enempää sanottavaa.

Terry Pratchett(1948-): Velhous verissä(2002; Sorcery, 1988), sivu 7.

"Sitä vain luulisi, että todellista ja oikeaa Jumalaa palveleville ihmisille olisi siunaantunut edes vähän enemmän järkeä."

David Eddings(1931-2009) ja Leigh Eddings(1937-2007): Althalus. Matka maailman ääriin(2001; The Redemption of Althalus, 2000), sivu 96.

Valitettavasti lehtimiesten täytyy joskus suhtautua tutkijoiden väitteisiin yhtä suurella epäluuloisuudella kuin millä he tavallisesti kohtelevat poliitikkojen esittämiä.

Martin Rees(1942-): Ennen alkua - oma maailmankaikkeutemme ja muut(2000; Before the Beginning - Our Universe and Others, 1997), sivu 146.

Perse on pelkkä erikoistehoste.

Jean Baudrillard(1929-2007): Ekstaasi ja rivous(1990; L´autre par lui-même. abilitation, 1987), sivu 20.

Filosofialla on kaksi puolta. Negatiivisesti se on parannuskeino ymmärryksen sairauksiin. Filosofiset ongelmat ovat oireita sotkeentumisesta kielen verkkoon... Positiivisemmin, filosofia on käsitteellisiä sekaannuksia aiheuttavien kielen osien yleiskatsauksellista esittämistä.

P. M. S. Hacker(1939-): Wittgenstein. Ihmisluonnosta(i.v.[2000], Wittgenstein; on Human Nature, 1997), sivu 20.