Ainoa keino pelastaa ihminen rikoksilta on riistää häneltä vapaus.

Eugen Samjatin(eli Jevgeni Zamjatin, 1884-1937): Me(Gummerus 1959; Мы, 1920), sivu 50. Suomentanut Juhani Konkka(1904-1970).

And if it is really true that it is divinely ordained that there should be wars among men, then what we should do is to be as slow as we can to start a war and as quick as we can to end it, once it has begun.

Xenophon(Ksenofanes, n. 430 - n. 354 eaa): A History of My Times(i. p., 1. painos 1966; Hellenica, n. 355 eaa), sivu 319.

For Ammianus the late empire was not in the process of declining but in that of maturing. In fact "declining into old age, and often owing victory to its name alone, Rome has come to a quieter period of life." He did not, however, pursue that quasi-organic analogy to its logical conclusion, the eventual death of the empire; such a conclusion may have been unthinkable even for Ammianus. Or he may not have reached that conclusion because he, like so many ancient historians, did not ascribe the problems of states to structural changes but only to individual persons who failed.

Ernest Breisach(1923-2016): Historiography: Ancient, Medieval, & Modern. Third Edition(2007, 1. versio 1983), sivu 74.

Yet the bulk of the liberals reflected their own social origin. And liberalism meant to them the rejection not only of absolutism but of democracy... The rule of the masses, they warned, meant the destruction of European civilization as it had been known. Although liberalism stood for the free exchange of ideas and the rule of law, it also justified police methods that curbed the subversive movement and ideas that threatened the liberal status quo. The vote was to be restricted to the propertied and cultured classes...

Georg G. Iggers(1926-2017), Q. Edward Wang(1958-) & Supriya Mukherjee: A Global History of Modern Historiography(2008), sivu 78.

Tai olettakaamme, että retkellä kohtaamme mormonin - silloin on täysin hyväksyttävissä, että ryhdymme keskustelemaan hänen kanssaan, koska siitä ei voi koitua vaaraa, mikäli herra Mormoni on niin suuri mies kuin tämän opin kannattajat väittävät hänen olevan, mutta hänen polttamisensa polttoroviolla ei ole hyväksyttävää, koska elävänä polttamisesta koituva paha on varmempi kuin mikään teologian oppilause. Jos kuitenkin mormoneja olisi niin paljon ja he olisivat niin fanaattisia, että joko meidän tai heidän olisi kuoltava, kävisi kysymys tietenkin vaikeammaksi, mutta johtavana periaatteena pysyy, että epävarma hypoteesi ei oikeuta tuottamaan varmaan pahaa, ellei päinvastaisesta hypoteesista seuraa yhtä suuri paha.

Bertrand Russell(1872-1970): Filosofiaa jokamiehelle(1951, Unpopular Essays, 1950), sivu 53. Suomentanut Kyllikki Sutinen. 

Savagely she unzipped her nylon coveralls, tore off her bra, placed the right cup on a rock and raised a booted heel above it.

    'Miss Hiashi,' squeaked the bra, 'I warn you; if...' The voice ceased as she brought down her heel, hard, and heard a satifying crunch... The bra lay there, dead. She felt then a sudden sense of freedom.

Philip K. Dick(1928-1982) and Ray Nelson(1931-): The Ganymede Takeover(1980, 1. painos 1967), sivu 39.

I've always found my hand an unsatisfactory sex partner.

John Varley(1947-): The Ophiuchi Hotline(i. p.[2006], 1. painos 1977), sivu 193.

Kaikki muistivat vielä, kuinka hän vaimonsa kuolinkamppailun aikana pakeni talon ylimpään kerrokseen, paneutui siellä makuulle, käänsi nenänsä päin seinää ja piti sitten silmänsä visusti kiinni aina siihen asti, kunnes oli varma, että arkun peitteeksi oli heitetty viimeinenkin lapiollinen multaa ja juna vienyt mennessään viimeisenkin hautajaisvieraan.

Francois Mauriac(1885--1970): Pyhä suudelma. Romaani(Le Baiser au Lépreux, 1922). Kolmas painos, WSOY 1952. Suomentanut Arvi Nuormaa(1895-1956).

 "Tiedettä on se mitä tiedämme, filosofiaa se mitä emme tiedä." 

...

Voimmekin sanoa, että teoreettinen filosofia ainakin suurelta osaltaan on sellaisten  laajojen yleishypoteesien muodostamista, joiden paikkansapitävyyttä tiede ei vielä kykene näyttämään toteen; mutta kun tarjoutuu tilaisuus, että nuo hypoteesit voidaan osoittaa oikeiksi, niistä tulee, mikäli ne on tunnustettu oikeiksi, luonnontieteeseen kuuluvia ja ne lakkaavat olemasta filosofiaa.

Bertrand Russell(1872-1970): Filosofiaa jokamiehelle(Unpopular Essays, 1950). Suomentanut Kyllikki Sutinen(1927?-2006?). WSOY 1951, sivut 46-47.

Kunnon ihmisen ei pitäisi huolehtia siitä; oikea ihminen on sellainen, josta ei tarvitse ajatella mitään, vaan jota täytyy joko kuunnella tai vihata.

Ivan Turgenev(1818-1883): Isät ja lapset(Otsy i deti, 1862). Suomentanut Juhani Konkka(1904-1970). Kolmas painos, Karisto 1983, sivu 167.

Tämä kapea paikka, jonka anastan, on niin mitättömän pieni verrattuna muuhun avaruuteen, jossa minua ei ole ja joka ei mitenkään kuulu minulle, ja se aika, joka minun onnistuu elää, on niin mitättömän lyhyt verrattuna siihen ikuisuuteen, jossa minua ei ole eikä tule olemaan... Kuitenkin tässä atomissa, tässä matemaattisessa pisteessä kiertää veri, aivot työskentelevät, mieli kaipaa jotakin... Mitä se sellainen! Jonninjoutavaa!

Ivan Turgenev(1818-1883): Isät ja lapset(Otsy i deti, 1862). Suomentanut Juhani Konkka(1904-1970). Kolmas painos, Karisto 1983, sivu 165.

Se suuttu jos sitä sano kusipääks. Kaikki kusipäät suuttuu jos niitä sanoo kusipääks.

J. D. Salinger(1919-2010): Sieppari ruispellossa(Catcher in the Rye, 1951). Suomentanut Pentti Saarikoski(1937-83). Tammi 1996(1. painos 1961), sivu 46.

Kaikki mikä minussa on arvokasta, on poikkeuksetta peräisin muualta; eikä se ole lahjaa vaan lainaa, joka on alituisesti uudistettava. Kaikki mitä minussa itsessäni on, on poikkeuksetta arvotonta; ja jos anastan omakseni muualta saamiani lahjoja, nekin heti muuttuvat arvottomiksi.

Simone Weil(1909-1943): Painovoima ja armo(La pesanteur et la grãce, 1957). Suomentanut ja johdannolla varustanut Maija Lehtonen(1924-2015). Otava 1976(1. painos 1957), sivu 57.

Jumalan rakkaus on minulle sekä suoranaisessa että käänteisessä mielessä yhteismitaton koko todellisuuden kanssa.

Sören Kierkegaard(1813-1855): Pelko ja vavistus. Dialektista lyriikkaa kirjoittanut Johannes de Silentio(2001; Frygt of Baeven, 1843). Suomentanut Torsti Lehtinen(1942-). WSOY 2001, sivu 45.

Ei kai liene epäilystäkään siitä, että ihmiskunta olisi säästynyt suunnattomalta verenvuodatukselta ja hirvittävältä itsesilpomiselta, ellei Martti Luther olisi elvyttänyt kirkkoa henkiin.

Thomas Mann(1875-1955): Tohtori Faustus. Saksalaisen säveltäjän Adrian Leverkühnin elämä erään hänen ystävänsä kertomana(Doktor Faustus, 1947). Suomentanut Sinikka Kallio(1917-2002). Kolmas painos, Weilin+Göös 1983, sivu 96.

Tuollainen varhaisinta elämänympäristöä toistava asuinpaikan valinta, hautautuminen jo ammoin jätettyyn lapsuuteen tai ainakin sen ulkonaisiin puitteisiin saattaa ehkä olla todiste kiintymyksestä, mutta puhuu silti omaa ankeaa kieltään miehen sielunelämästä.

Thomas Mann(1875-1955): Tohtori Faustus. Saksalaisen säveltäjän Adrian Leverkühnin elämä erään hänen ystävänsä kertomana(Doktor Faustus, 1947). Suomentanut Sinikka Kallio(1917-2002). Kolmas painos, Weilin+Göös 1983, sivu 36.

Kenelle on suotu lahja, hänen on oltava sielultaan muita puhtaampi. Toiselle annetaan paljon anteeksi, mutta hänelle ei anneta. 

Nikolai Gogol(1809-1852): Nenä ja muut pietarilaisnovellit. Suomentanut Vappu Orlov(1943-). Aula & Co 2016, sivu 251.

Enkä koskaan unohda päivää, jolloin sanoin hänelle: >>Mutta Don Manuel, totuus, totuus ennen kaikkea>>, ja hän kuiskasi vavisten korvaani - vaikka olimme kahden keskellä niittyä: >>Totuus? Totuus, Lázaro, on kenties jotain kauheaa, jotain kestämätöntä, jotain tappavaa; yksinkertaiset ihmiset eivät voisi elää sen kanssa.>>

Miguel de Unamuno(1864-1936): Pyhän miehen uhri(San Manuel Bueno, mártir, 1930). Esipuheen kirjoittanut Juhani Rekola(1916-1986). Suomentanut Taina Hämäläinen. Kirjapaja 2009(1. painos 1983), sivu 64.

Rakastaa ilman toivoa, odottaa vuodesta toiseen aina vain jotakin... Mutta kun menee naimisiin, ei jää enää aikaa rakkaudelle, uudet huolet hautaavat alleen kaiken entisen.

Anton Tšehov: Lokki / Vanja-eno / Kolme sisarta / Kirsikkatarha(Tšaika, 1896; Djadja Vanja, 1899; Tri sestry, 1901; Višnjovyi sad, 1904). Suomentanut Martti Anhava(1955-). Otava 1999, sivu 48.

Kaikki todellinen synti juontaa juurensa viattomuudesta.

Ernest Hemingway(1899-1961): Nuoruuteni Pariisi(A Moveable Feast, 1964), sivu 208. Suomentanut Jouko Linturi(1913-1994). Kolmas painos, Tammi 1984.