Taloustiede ei tutkinut oikeiden ihmisten valintojen taustalla olevien motiivien tai tuntemusten kausaalista vyyhteä. Sen sijaan se tutki "ideaalisten" tuottajien tai kuluttajien, investoijien tai talouden päättäjien rationaalisia valintoja. Taloustiede jätti sivuun "kausaaliset" tekijät aina vain täsmällisempien "rationaalisten" laskelmointien tieltä. 

Stephen Toulmin(1922-2009): Kosmopolis. Kuinka uusi aika hukkasi humanismin perinnön(1998; Cosmopolis. The Hidden Agenda of Modernity, 1990), sivu 243.

Minä tarkoitan tositilannetta, sitä että ihminen hyppää jokeen ilman että lähellä on yhtään auttavaista ja innokasta ystävää, sitä että kun hän vajoaa, hän vajoaa hohottavan naurun säestyksellä.

Jean Rhys(1890-1979): Huomenta, keskiyö(2002; Good Morning, Midnight, 1939), sivu 11.

Tänään löytyy monia nuoria ihmisiä, joille kirjojen rakastaminen elävän elämän sijasta näyttää naurettavalta ja arvottomalta, sellaiseen elämä on heistä muka liian lyhyt ja liian arvokas, ja kuitenkin he keksivät aikaa viettää kuusi kertaa viikossa tuntikausia kahvilamusiikin ja tanssin seurassa.

Herman Hesse(1877-1962): Maailmankirjallisuuden kirjasto(2000; Eine Bibliothek der Weltliteratur, 1929), sivu 67.

Sitten on toisia, jotka ovat nielleet kaiken ja osaavat keskustella  kaikesta, ja siitä huolimatta koko heidän vaivannäkönsä oli turhaa. Sillä sivistys edellyttää jotakin sivistävää: nimittäin luonnetta, persoonallisuutta. Missä sitä ei ole käsillä, missä itsensä henkinen kehittäminen toteutuu vailla ydintä tavallaan tyhjiössä, siellä saattaa ehkä syntyä tietoa, mutta ei rakkautta eikä elämää. Lukeminen vailla rakkautta, tieto vailla kunnioitusta, sivistys vailla sydäntä on  typerimpiä syntejä henkeä vastaan.

Herman Hesse(1877-1962): Maailmankirjallisuuden kirjasto(2000; Eine Bibliothek der Weltliteratur, 1929), sivu 19.

"Without peer in the world, the Liang had the might of the tigers or wolves, so to speak. Yet eventual downfall occurred through fancy for a few women, culminating in men hacking the chests or bowels of fellow men to butcher one another like swine. In the calamity erupting between father and son, we can know the potential for the sensuous woman to ruin mankind." The reader will doubtless be surprised to  read the subsequent six short biographies of empresses and concubines of the Liang, who exuded personal and political virtues far exceeding their husbands.

Richard L. Davisin esipuheesta kääntämäänsä Oyang Xiun(1006-1072) teokseen Historical Records of the Five Dynasties(Wu dai shi ji, 1077), sivu lxxiv.

Etsin mitä en voi saada, saan mitä en etsi.

Rabindranath Tagore(1861-1941): Puutarhuri. Suorasanaisia runoelmia. Sãdhana: Elämän oleellistaminen(1967; Puutarhuri 1. painos 1913; Sãdhana 1. painos 1926), sivu 28.

The cippi texts raise the question that must be answered by every religion: If god is good, why do innocent children suffer? An angry attitude toward divine indifference is put in the mouth of Isis. Her challenge to the sun god to help her dying child is one of the most powerful emotional passages in all of Egyptian literature. Ra responds by sending Thoth to cure Horus. Isis as everywoman has triumphed, and the spell promises that every child will be saved because Horus was saved.

Geraldine Pinch(1951-): Egyptian Mythology. A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt(2004, 1. painos 2002), sivu 39.

...it is not a poet´s conscious beliefs and ideas that interest us, but how they may have affected his poetry... The poets external intention or motive is not necessarily the same as the artistic intention of the poem: the former is what caused him to write, the latter is the guiding principle which has shaped the poem.

James J.Y. Liu(1926-1986): The Poetry of Li Shang-yin, Ninth-Century Baroque Chinese Poet(1969), sivu 31.

Later that summer [pope] Paul III infuriated the Duke by appointing his teenage grandson to take charge of the negotiations. If this was intended as a slight on Ercole, it certainly succeeded. Cardinal Alessandro Farnese - known as the Cardinalino, the little cardinal - was still three months of his seventeeth birthday, and this was his first public role. Romei reported, perhaps a little acidly, that Alessandro had been having lessons in politics and geography, and knew the names of all the countries and rulers of the world.

Mary Hollingsworth: The Cardinal's Hat: Money, Ambition and Everyday Life in the Court of a Borgia Prince(2006, 1. painos 2004), sivu 130.

[Jean de Lorraine(1498-1550)] had also started his career young, becoming Bishop of Metz at the age of 10 and a cardinal at 21...

Mary Hollingsworth: The Cardinal's Hat: Money, Ambition and Everyday Life in the Court of a Borgia Prince(2006, 1. painos 2004), sivu 106.

That form of advancement probably accounts for the fact that some high-ranking mandarins in the Tang were illiterate. In the early eight century a minister of the Departement of the Households in Changan could neither recognize written words nor understand documents. He apparently had a low regard for those who could do so, for he called his subordinates "dogs" and "jackasses".

Charles Benn(1943-): China's Golden Age: Everyday Life in the Tang Dynasty(2004, 1. painos 2002), sivu 24.

The creation of the United States of America embodied basic claims of self-determination only for people of purely European descent. In contrast, the mass production of aspiring nation-states in América, in the following generation did constitute a trend and clearly established a template for future decolonization.

John Charles Chasteen(1955-): Americanos. Latin America's Struggle for Independence(2009, 1. painos 2008), sivu 3.

They don't hate us, they only fear us who have no fear. And no hate can come without fear. And fear cranked high enough, becomes hate.

Lew Welch(1926-1971), kirjeestä vuodelta 1959 Donald Allenin(1912-2004) toimittamassa Jack Kerouacin(1922-1969), Albert Saijon(1926-2011) ja Lew Welchin teoksessa Trip Trap: Haiku on the Road(1998, 1. painos 1973), sivu 60.

Time was itself an extension of space and of the world directions, all being fused together as different yet complamentary aspects of the universe.

David Stuart(1965-): The order of days: the Maya world and the truth about 2012(2012; 1. painos 2011), sivu 129.

...sielu muistuttaa tietyssä mielessä ruumista: raskaita taakkoja on helpompi kantaa ruumista jännittämällä, mutta ne musertavat alleen, jos hellitetään.

Marcus Tullius Cicero(106-43 eaa): Keskusteluja Tusculumissa(2009; Tusculanae Disputationes, 45), sivu 105.

History sooner or later takes back her gifts.
 

Fernand Braudel(1902-1985): The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II. Volume I(La Méditerranée et le monde Méditerranéen à l´époque de Philippe II(1949, uudistettu versio 1966, käännöksen 1. painos 1972, tämä kyseinen teos 1986), sivu 147.

...soon became prisoner of its own success, of the comfortable conviction of being at the centre of the world, of having found all the right answers and not needing to look for any others.
   
Fernand Braudel(1902-1985): The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II. Volume I(La Méditerranée et le monde Méditerranéen à l´époque de Philippe II(1949, uudistettu versio 1966, käännöksen 1. painos 1972, tämä kyseinen teos 1986), sivut 187-188.

...all conquests lead to exhaustion.   

Fernand Braudel(1902-1985): The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II. Volume I(La Méditerranée et le monde Méditerranéen à l´époque de Philippe II(1949, uudistettu versio 1966, käännöksen 1. painos 1972, tämä kyseinen teos 1986), sivu 166.

Fourteenth-century European maps, following the Muslim tradition, correctly captured the Caspian's primary north-south orientation. By the early sixteenth century, however, Western geographers under the influence of recent Latin translations of much older works of Ptolemy had suddenly undone years of research by the Arabs and reverted to the classical representation of the Caspian as an oval running east to west. It would take another two centuries to repair the damage. eight hundred years after the Arabs had succesfully charted the Caspian.

Jonathan Lyons: The House of Wisdom. How the Arabs Transformed Western Civilization(2010, 1. painos 2009), sivu 95.

Steer your people with the rudder of justice

and forge your tongue on the anvil of truth.

Pindaros(518-438 eaa tai 520-445 eaa): Pythian 1, teoksessa Pindar: The Complete Odes(2008, 1. painos 2007), sivu 44.

Voidaan rauhallisesti sanoa, että ajatusten valtakunta muistuttaa prikulleen sitä valtakuntaa, missä se syntyy.

Bertolt Brecht(1898-1956): Me-ti: Käänteiden kirja(1998; Buch der Wendungen, 1965), sivu 80.

Me-ti sanoo: Ihmisen kohtalo on ihminen.

Bertolt Brecht(1898-1956): Me-ti: Käänteiden kirja(1998; Buch der Wendungen, 1965), sivu 79.

He pitävät tätä järjestelmää luonnollisena ja välttämättömänä. He sanovat: miten kukka voisi kukkia muuten kuin se kukkii? Ja he unohtavat, että kukan jälkeen tulee hedelmä, jotain muuta, yhtä luonnollista.

Bertolt Brecht(1898-1956): Me-ti: Käänteiden kirja(1998; Buch der Wendungen, 1965), sivu 78.

Niinpä vapauden idea - uusi ja hiljattainen idea - on jo pyyhkiytymässä pois tavoista ja tietoisuudesta. Ja niinpä liberaali globalisaatio on parhaillaan toteutumassa täsmälleen vastakkaisessa muodossa: valvonnan, totaalisen kontrollin ja turvallisuusterrorin globalisaationa. Säännöstelyn purkamisesta päädytään maksimaaliseen määrään pakkoja ja rajoitteita, mikä vastaa fundamentalistista yhteiskuntaa.

Jean Baudrillard(1929-2007): Terrorismin henki(2006; L'esprit du terrorisme, 2002; Power inferno, 2002), sivu 49.

Näkeminen merkitsee maalarille haltuunottoa.

Siegfried Lenz(1926-): Hetken hiljaisuus(2012; Schweigeminute, 2008), sivu 52.

Sillä kaikissa kohtalon vastustuksissa pahinta kurjuutta on se, että muistaa menetetyt onnen hetket.

A. M. S. Boethius(480-524/525): Filosofian lohdutus(2001; De Consolatione Philosophiae Libri Qvinqve, 524), sivu 32.

Religious practices of the common people enter historical records only where they threaten the state.

Mark Edward Lewis(1954-): The Early Chinese Empires: Qin and Han(2007), sivu 202.

Allergia kaikelle lopulliselle järjestykselle ja mahdille on onneksi universaalia ja juuri kaksososuudessaan World Trade Centerin kaksi tornia olivat tällaisen lopullisen järjestyksen täydellinen ilmentymä.

Jean Baudrillard(1929-2007): Terrorismin henki(2006; L'esprit du terrorisme, 2002; Power inferno, 2002), sivu 26.

In this sense poetry was simply not an art, but also a form of social intercourse, and more importantly a means for official promotion and literary recognition.

Chinese Love Poetry: New Songs From a Jade Terrace. Translated with annotations and an introduction by Anne Birrell(1995, 1. painos 1982), sivu 4.

A fifteenth-century painting is the deposit of a social relationship... The relationship of which the painting is the deposit was among other things a commercial relationship, and some of the economic practices of the period are quite concretely embodied in the paintings.

Michael Baxandall(1933-2008): Painting and Experience in Fifteenth Century Italy. Second Edition(1988), sivu 1.

Olet nuori ihminen, jonka sydän tykyttää ja hengittää, upea organismi jonka terveys ja lihaskunto ovat huipussaan, loistava älyllinen kokonaisuus, jota palveleva hermojärjestelmä ei häviä monimuotoisuudessaan Linnunradalle ja jonka muisti on täynnä kuvia, nimiä, aistimuksia, paikkoja ja tunteita, ja hetken päästä et ehkä ole mitään vaan olet kadonnut jälkeäkään jättämättä, haihtunut siihen absoluuttiseen nollapisteeseen jonne lähtölaskentaa suorittava nasaalinen ja mekaaninen ääni on sinut juuri kutsunut.

Antonio Muñoz Molina(1956-): Kuun tuuli(2011; El viento de la luna, 2006), sivut 13-14.

Taide, viettelijättäristä kaunein, kertoo että elämä on elämisen arvoista; tiede sanoo että elämä on tietämisen arvoista.

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Kirjoituksia kreikkalaisista(2006), sivu 145.

Puhtaassa on kovuutta, jota on vaikea kestää. Siksi jonkun Dostojevskin kehotukset on helpompi hyväksyä kuin jonkun Kierkegaardin. Toinen painaa siinä missä toinen jo leikkaa.

Ludwig Wittgenstein(1889-1951): Ajatusliikkeitä: päiväkirjat 1930-1932 & 1936-1937(Denkbewegungen. Tagebücher 1930-1932, 1936-1937, 1997), sivu 98.

Voisin syöksyä päin vihollisen rintamalinjaa ainoastaan silloin, jos minua ammuttaisiin takaapäin.

Ludwig Wittgenstein(1889-1951): Ajatusliikkeitä: päiväkirjat 1930-1932 & 1936-1937(Denkbewegungen. Tagebücher 1930-1932, 1936-1937, 1997), sivu 93.

 ...it's always a combination of the two things - one, the genetics you are controlled by, and two, the behaviour you develop from your experiences.

Josh Young: Dino Gangs. Dr Philip J Currie's New Science of Dinosaurs(2011), siv 297.

The reality is that if you don't put these ideas out there and they are not controversial, then they never get tested. People would never look for other lines of evidence. Being controversial is part of the process. It's a good, healthy thing. 

Josh Young: Dino Gangs. Dr Philip J Currie's New Science of Dinosaurs(2011), sivu 287.

Kun >yleinen mielipide> tuodaan päivänvaloon, huomataan, että se on kahden tai kolmen ihmisen mielipide.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Taito olla ja pysyä oikeassa. Eristinen dialektiikka(2005; Eristische Dialektik, kirjoitettu 1830-31, julkaistu 1864), sivu 49.

Todella jokainen lapsi on tavallaan nero, ja jokainen nero tavallaan lapsi.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 98.

Lahjakas pystyy suorittamaan sellaista, mikä ylittää muiden suorituskyvyn, mutta ei heidän käsityskykyään, joten hän heti löytää arvostajansa. Sitä vastoin neron suoritus ei ylitä ainoastaan muiden suorituskykyä, vaan heidän käsityskykynsäkin; siksi muut eivät välittömästi pääse perille hänestä.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 93.

Vain maailman kanssa filosofia on tekemisissä, jumalat se jättää rauhaan, mutta odottaa myös saavansa itse olla niiltä rauhassa.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 57.

Yleensä loka seisoo valtaistuimella - ja yleensä myös valtaistuin loassa.

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Näin puhui Zarathustra. Kirja kaikille eikä kenellekään(2008; Also sprach Zarathustra, 1883-1885, 1892), sivu 63.

Millaista hulluutta olisikaan elää koko elämänsä köyhyydessä raataen, vain kuollakseen yhtäkkiä suurella vaivalla kokoon kerättyjen aarteiden keskellä?

Francesco Petrarca(1304-1374): Salaisuuteni(Secretum, 1345-1358), teoksessa Petrarca: Salaisuuteni ja nousu Ventoux'n vuorelle(2008), sivu 79.

Mitä soihtuja sytytämmekin ja miten ne valaisevatkin, aina näköpiirimme on rajoittuva syvään yöhön.

Arthur Schopenhauer(1788-1860): Pessimistin elämänviisaus. Valittuja lukuja Schopenhauerin teoksista(1991, 1. painos 1944), sivu 57.

Anaksagoraalta kysyttiin, miksi hän loppujen lopuksi arvosti olemassaoloa, ja Aristoteles kertoi hänen vastanneen: "Jotta voisin katsella taivasta ja kosmoksen kaikkinaista järjestystä."

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Filosofia Kreikan traagisella aikakaudella(Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen, kirjoitettu 1873), teoksessa Nietzsche: Kirjoituksia kreikkalaisista(2006), sivu 137.

The faster things grew, the more necessary it seemed that they should be rooted in the past.

Asa Briggs(1922-): Victorian Cities(i.p., 1. paino 1963), sivut 50-51.

There are many fascinating stories about Xue Tao's life. No doubt some of them are true.

Jeanne Larsen(1950-): Introduction, Xue Taon(768-831/832) runojen käännöskokoelmassa Brocade River Poems(1987), sivu xi.

The proton is intermittently full of these virtual particles and, in fact, when we try to estimate how much they might contribute to the mass of the proton, we find that the quarks themselves provide very little of the total mass and that the fields created by these particles contribute most of the energy that goes into the proton's rest energy and hence, its rest mass. The same is true for the neutron, and since you are made of protons and neutrons, the same is true for you!

Lawrence M. Krauss(1954-): A Universe From Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing(2012), sivu 70.

In the minds of Mayan kings, time's character evidently held more power and influence than they themselves did. The role of the ruler was to harness and manage time's unremitting movement, to live and rule according to its mechanisms and its overarching authority.

David Stuart(1965-): The order of days: the Maya world and the truth about 2012(2012; 1. painos 2011), sivu 18.

"You believe in God?" demanded Billy Karma.

"I believe in thirty-seven separate and distinct gods", answered Argyle proudly. "That puts me thirty-six ahead of you."

"It makes you a pagan."

"It makes you a man of limited vision," said Argyle.

"Still, it don't matter what you believe," continued Karma. "Jesus died for your sins anyway."

"I never could figure out why you worship someone who couldn't even save himself," said Argyle. "And you walk around wearing a representation of the cross that killed him. That's awfully close to psychic necrophilia."

Mike Resnick(1942-): The Outpost(2001), sivu 70.

Washington was a small town run by people who believed that they lived in the center of the universe.

Tim Weiner(1957-): Legacy of Ashes. The History of the CIA(2008, 1. painos 2007), sivu 22.

Surullista miten armottoman muuttumattomina vainajan tutut pikkuesineet säilyvät kauan hänen kuolemansa jälkeen.

Kenkõ(1283-1350):  Joutilaan mietteitä(1999, 1. painos 1978; Tzurezuregusa), sivu 32. Suomentanut Kai Nieminen(1950-).

The importance of the brush lies not in the extent of it's bristles, but in the traces it leaves behind.

Richard Weihe(1961-): Sea of Ink(2012; Meer der Tusche, 2003), sivu 34.

The times demand truth in its unvarnished and unsophisticated form.

George Calvert Holland(1801-1865): Millocrat(1841), sivu 49.

Jos härkien sallittaisiin lisätä tietoaan samalla tavoin kuin härkätaistelijan, ja jos härkiä, joita ei saada tapetuksi säädettyjen viidentoista minuutin kuluessa areenalla, ei tapettaisi jälkeenpäin aitauksessa, vaan ne päästettäisiin taistelemaan uudelleen, ne tappaisivat kaikki sääntöjen mukaan taistelevat matadorit.

Ernst Hemingway(1899-1961): Kuolema iltapäivällä(2012; Death in the Afternoon, 1932), sivu 28.

...men subsisting on the salaries of mankind must accept possible death in it's service. 

Oyang Xiu(1006-1072): Historical Records of the Five Dynasties(Wu dai shi ji, 1077), sivu 271.

History was so potent an instrument for enlightening humans on the affairs of the world that some trattatisti thought it suitable for only a few. [Giovanni] Viperano[(c.1530-1610)] would have barred youths from access to historical accounts becaise they lacked the wisdom and maturity necessary for such grave matters. [Sperone] Speroni[(1500-1588)] went even further and would have closed all history books to the "people", since such books contained too much analysis of the working of the state. Knowledge of that kind would disturb the obedience of the subjects. Only historians and leaders of communities should be permitted to read history books.

Ernst Breisach: Historiography: Ancient, Medieval and Modern. Third Edition(2007, 1st 1983), page 189.

Paljon useammin kuin muissa maissa Belgiassa tosiaan esiintyykin yhä tänä päivänä tietynlaista rumuutta, joka juontaa juurensa Kongon siirtomaan häikäilemättömästä riistosta ja ilmenee tiettyjen seurapiirien makaaberina ilmapiirinä ja väestön silmiinpistävänä rujoutena. Minä ainakin muistan tarkalleen, että käydessäni ensi kertaa Brysselissä joulukuussa 1964 tielleni osui enemmän kyttyräselkiä ja mielipuolia kuin yleensä kokonaisen vuoden aikana.

W. G. Sebald(1944-2001): Saturnuksen renkaat(2010; Die Ringe des Saturn, 1995), sivu 141.

Life in the universe appears to be balanced on the edge of a very sharp and unforgiving blade, and in the end entropy will always win.
 

L. E. Modesitt, Jr(1943-).: Empress of Eternity(2011), sivu 30.

Myös kapitalismi taottiin verellä ja kyynelillä; se vain on säilynyt tarpeeksi kauan hengissä unohtaakseen valtaosan näistä kauhuista, päinvastoin kuin stalinismi ja maolaisuus.

Terry Eagleton: Miksi Marx oli oikeassa(2012; Why Marx Was Right, 2011), sivu 25.

...vain homo sapiens jahtaa heikompiaan, kansa
kansaa, lehmipojat Mesopotamian aarteita, koska
ne vihaavat mitä ne eivät ymmärrä, sivistystä.

Aki Luostarinen(1952-): Maanpakolainen. Runoa ja proosaa(2004), sivu 18.

Traklin mitalliset runot eivät juurikaan tuo esiin piirteitä, joita ei olisi vapaamittaisissakin runoissa; lisäksi ne ovat kuvastoltaan omaperäisempiä ja vaikuttavampia.

Suomentajan huomautus, teoksessa Georg Trakl(1887-1914): Sielun öinen siiveniskuja. Runoja(2004), sivu 112.

Selim Lemström oli nykyaikainen fyysikko siinäkin mielessä, että hän ei ollut hengen jättiläisiä eikä neroja.

Ilkka Seppinen(1944-): Suomalaisen avaruustutkimuksen historia Euroopan Avaruusjärjestön jäsenyyteen asti(2004), sivu 32.

What the [Russian] gentry lacked above all were habits of work, managerial experience, and the initiative and adaptability to acquire the one and the other. With the breakup of the old system of agrarian relations, the nobles were exposed as never before to the free play of economic forces. Powerless to understand the new economic order or to resists its effects, a large majority followed with variations the pattern of decline and fall so brilliantly limned by Chekhov in The Cherry Orchard.

Samuel H. Baron(1921-): Plekhanov. The Father of Russian Marxism(1963), sivu 2.

Kreikkalaiset kuitenkin vihasivat nollaa niin kovasti, että he kieltäytyivät tyystin käyttämästä sitä, vaikka he varmasti tiesivät mitä etua nollasta olisi. Nolla torjuttiin, koska se oli vaarallinen.

Charles Seife: Nollan elämäkerta(2000; Zero - The Biography of a Dangerous Idea, 2000), sivu 26.

Nämä henkilöt eivät huomaa osoittavansa barbaareille saavutuksia, jotka todellisuudessa kuuluvat kreikkalaisille, sillä kreikkalaisista ei ala ainoastaan filosofia, vaan myös koko ihmissuku.

Diogenes Laertios(200-luku jaa): Merkittävien filosofien elämä ja opit(2002), sivu 13.

Pohjimmiltaan olemme itse sitä, mitä me historiallisesti tiedämme.

Hans-Georg Gadamer(1900-2002):Totuus hengentieteissä(Wahrheit in den Geisteswissenschaften, 1953), teoksessa Hans-Georg Gadamer: Hermeneutiikka. Ymmärtäminen tieteissä ja filosofiassa(2004), sivu 8.

Traagista on, että Israel korostaa muurilla enemmän omaa kuin palestiinalaisten ulkopuolisuutta. Theodor Herzl ja sionistit haaveilivat juutalaisvaltiosta, josta piti tulla >>linnake Aasiaa vastaan>>, ja nykypäivän Israel esiintyy yhä enemmän ristiretkeläisten ja heidän koloniaalisten kokeilujensa perillisenä.

Johannes Salminen(1925-):Varjo Kiasman seinällä. Päiväkirja 2003(2004;
Skuggan på Kiasmas vägg - Dagbok 2003, 2004), sivu 168.

Miksi en voi maalata kuin Rembrandt? Miksi olen porvarillinen täi?

Albert Edelfelt(1854-1905), lainaus Maria Catanin teoksessa Pariisi,  kevään ja elämän tuoksu. Albert Edelfeltin elämäkerta (2004), sivu 47.

Joka viides vuosi joku valittiin Tyranniksi ja hänen piti todistaa  olevansa rehellinen, älykäs, järkevä ja luotettava. Välittömästi vaalien jälkeen kaikille kuitenkin selvisi, että hän oli rikollinen mielipuoli, joka oli menettänyt kokonaan kosketuksensa tavallisen, pyyhettä etsivän kadunfilosofin arkiongelmiin. Ja taas viiden vuoden kuluttua virkaan valittiin toinen samanlainen. On todella hämmästyttävää, kuinka älykkäät ihmiset pystyvät tekemään saman virheen kerta toisensa jälkeen.

Terry Pratchett(1948-):Pienet jumalat(2004; Small Gods, 1992), sivu 136.

Naturally, even Swedish artists received impressions from the world
outside their own country, but the cultural climate at home obviously
failed to create conditions favourable to their development.

Torsten Gunnarsson:Scandinivian Landscape Painting in
the Nineteenth Century(1998), sivu 86.

Luther, modernin ihmisen edeltäjä, oli kaikin tavoin epätasapainoinen: hänessä oli sekä Hitler että Pascal.

E.M. Cioran(1911-1995): Katkeruuden syllogismeja(2004; Syllogisme de l´amertune, 1952, 1980), sivu 15.

The first thing that stand out in this period[c.700-c.1050 AD] is the inferiority of western Europe to its Greek and Moslem neighbours... The West was the poor relation of Byzantium, making, after the manner of poor relations, strident claims to a superiority which were derisory by any objective test. Similarly with Islam.

R.W. Southern(1912-2001): Western Society and the Church in the Middle Ages(1978[1970]), sivu 27.

- Aih! Aih! Miksi sinä lyöt minua? huusi Trurl kyyristellen.
- Se tuottaa minulle iloa, vastasi Klapausius sorkkarautaansa heiluttaen.
- Voisit itsekin joskus kokeilla sitä.
Ja hän iski Trurlia päähän niin että se kumahti kuin rumpu.

Stanislaw Lem(1921-):Kyberias(1986; Cyberiada, 1965), sivu 26.

Lucky Strike toteutti 1930-luvulla menestyksekkään mainoskampanjan, joka yhdisti tupakoimisen laihtumiseen:"Reach for a Lucky instead of a sweet!" (ota Lucky, älä karamellia!)

Douglas Kellner(1943-): Mediakulttuuri(1998; Media Culture. Cultural studies, identity and politics between the modern and the postmodern, 1995), sivu 285.

By 1995, and especially owing to the Enola Gay fracas, the words "interpretation", "reinterpretation" and "revisionism" had become tainted in the [American] public mind - mysterious activities that museums and historians undertake that must surely be manipulative, perverse, and highly subjective. Revisionism sounded suspiciously and unreliably Marxist...

Michael Kammen(1936-): American Culture, American Tastes. Social Change and the 20th Century(1999), sivu 237.

...William Dean Howell´s observation that "What the American public always wants is  tragedy with a happy ending." 


Michael Kammen(1936-): American Culture, American Tastes. Social Change and the 20th Century(1999), sivu 225.

On arvioitu, että vuosina 1939-41 tuotetuista 1102
amerikkalaisesta näytelmäelokuvasta vain 6,8%
käsitteli Euroopassa käytävää sotaa, ja silloinkin
oli usein kyse ensimmäisestä maailmansodasta.

Kari Kallioniemi&Hannu Salmi:Porvariskodista maailmankylään.
Populaarikulttuurin historiaa(1995), sivu 117.

"Barrett does not accept responsibility for his actions. He hides behind his position in the company, and his position in the company is all he is. In the camp, there were many like him, people who told themselves that they must do terrible things to the prisoners because their superiors demanded it, people who refused to see that they were doing these things out of fear and denial. Those people, they made themselves monsters, and I think Barrett is that kind of monster. He will commit murder rather than risk doing something that might endanger his status, and he will tell himself it is for the good of the company." 


Paul J. McAuley(1955-): The Passenger(2002), teoksessa Gardner Dozois(1947-)(toim.):The Mammoth Book of Best New Science Fiction. 16 Annual Collection(2003), sivu 89.

With magic, you can turn frog into a prince. With science, you can turn a frog into a Ph.D and you still have the frog you started with.

Terry Pratchett(1948-)&Ian Stewart(1945-)&Jack Cohen(1933-):The Science of Discworld(2002), sivut 10-11.

...maailmaa ei pelasta enää
sen enempi kasvu kuin armokaan.

Pekka Kejonen(1941-): Walkman, minä se olen. Runoja(2004), sivu 51.

Raha haisee vain valmistusvaiheessa.

Pekka Kejonen(1941-): Walkman, minä se olen. Runoja(2004), sivu 51.

Visionaries are apt to speak in strange tongues, difficult to interpret; a striking common feature of many - though mercifully not all - of the great founding figures of planning is their incoherence. Their primitive disciples, all too anxious to undertake the task, may create a gospel at variance with the original texts... The cultural and social world they inhabited, which provided the essential material for their perceptions, has long since vanished and is difficult to reconstruct: the past is a foreign country, with a different language, different social mores, and a different view of the human condition.

Peter Hall(1932-): Cities of Tomorrow. An Intellectual History of Urban Planning and Design in the Twentieth Century. Updated Edition(2001), sivu 4.

To spend millions of dollars to live suspended in  midair above fire-prone vegetation on soil with only the most tenuous commintment to remaining in place, all within a few dozen miles of the San  Andreas Fault, would seem to make no sense at all... The sight of such a landscape each time you step out your front door is a reminder what it means to  be alive - even if that reminder ultimately kills you... They presumably have at least some inkling of the attendant dangers, though it is surprisingly easy to forget the quakes and the fires and the mud while gazing out on the intoxicating blue of the Pacific. Why do they do it? They put themselves and their families at risk for the simple reason that they want to be close to nature.

William Cronon(1954-)(ed.):Uncommon Ground. Rethinking the Human Place in Nature(1996), sivut 31-32.

During [proto mass culture], taste was heavily determined by means of finite resources, whereas  the ethos of possession in [mass culture] made it commonplace to own more than one actually  needed as well as more than one could afford.

Michael Kammen(1936-): American Culture, American Tastes.  Social Change and the 20th Century(1999), sivu 49.