Ei ihmiseltä enempää sovi vaatia kuin ihmisyyttä.

Juice Leskinen(1950-2006): Ilonkorjuu(2002), sivu 33.

We are forced to acknowledge that our perception of the past is always a prisoner of the present.

David Friedel(1946-), Linda Schiele(1942-98), Joy Parker(1953-): Maya Cosmos. Three Thousand Years on the Shaman´s Path(1993), sivu 36.

Taloustiede ei tutkinut oikeiden ihmisten valintojen taustalla olevien motiivien tai tuntemusten kausaalista vyyhteä. Sen sijaan se tutki "ideaalisten" tuottajien tai kuluttajien, investoijien tai talouden päättäjien rationaalisia valintoja. Taloustiede jätti sivuun "kausaaliset" tekijät aina vain täsmällisempien "rationaalisten" laskelmointien tieltä. 

Stephen Toulmin(1922-2009): Kosmopolis. Kuinka uusi aika hukkasi humanismin perinnön(1998; Cosmopolis. The Hidden Agenda of Modernity, 1990), sivu 243.

Minä tarkoitan tositilannetta, sitä että ihminen hyppää jokeen ilman että lähellä on yhtään auttavaista ja innokasta ystävää, sitä että kun hän vajoaa, hän vajoaa hohottavan naurun säestyksellä.

Jean Rhys(1890-1979): Huomenta, keskiyö(2002; Good Morning, Midnight, 1939), sivu 11.

Tänään löytyy monia nuoria ihmisiä, joille kirjojen rakastaminen elävän elämän sijasta näyttää naurettavalta ja arvottomalta, sellaiseen elämä on heistä muka liian lyhyt ja liian arvokas, ja kuitenkin he keksivät aikaa viettää kuusi kertaa viikossa tuntikausia kahvilamusiikin ja tanssin seurassa.

Herman Hesse(1877-1962): Maailmankirjallisuuden kirjasto(2000; Eine Bibliothek der Weltliteratur, 1929), sivu 67.

Sitten on toisia, jotka ovat nielleet kaiken ja osaavat keskustella  kaikesta, ja siitä huolimatta koko heidän vaivannäkönsä oli turhaa. Sillä sivistys edellyttää jotakin sivistävää: nimittäin luonnetta, persoonallisuutta. Missä sitä ei ole käsillä, missä itsensä henkinen kehittäminen toteutuu vailla ydintä tavallaan tyhjiössä, siellä saattaa ehkä syntyä tietoa, mutta ei rakkautta eikä elämää. Lukeminen vailla rakkautta, tieto vailla kunnioitusta, sivistys vailla sydäntä on  typerimpiä syntejä henkeä vastaan.

Herman Hesse(1877-1962): Maailmankirjallisuuden kirjasto(2000; Eine Bibliothek der Weltliteratur, 1929), sivu 19.

"Without peer in the world, the Liang had the might of the tigers or wolves, so to speak. Yet eventual downfall occurred through fancy for a few women, culminating in men hacking the chests or bowels of fellow men to butcher one another like swine. In the calamity erupting between father and son, we can know the potential for the sensuous woman to ruin mankind." The reader will doubtless be surprised to  read the subsequent six short biographies of empresses and concubines of the Liang, who exuded personal and political virtues far exceeding their husbands.

Richard L. Davisin esipuheesta kääntämäänsä Oyang Xiun(1006-1072) teokseen Historical Records of the Five Dynasties(Wu dai shi ji, 1077), sivu lxxiv.

Etsin mitä en voi saada, saan mitä en etsi.

Rabindranath Tagore(1861-1941): Puutarhuri. Suorasanaisia runoelmia. Sãdhana: Elämän oleellistaminen(1967; Puutarhuri 1. painos 1913; Sãdhana 1. painos 1926), sivu 28.

The cippi texts raise the question that must be answered by every religion: If god is good, why do innocent children suffer? An angry attitude toward divine indifference is put in the mouth of Isis. Her challenge to the sun god to help her dying child is one of the most powerful emotional passages in all of Egyptian literature. Ra responds by sending Thoth to cure Horus. Isis as everywoman has triumphed, and the spell promises that every child will be saved because Horus was saved.

Geraldine Pinch(1951-): Egyptian Mythology. A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt(2004, 1. painos 2002), sivu 39.

...it is not a poet´s conscious beliefs and ideas that interest us, but how they may have affected his poetry... The poets external intention or motive is not necessarily the same as the artistic intention of the poem: the former is what caused him to write, the latter is the guiding principle which has shaped the poem.

James J.Y. Liu(1926-1986): The Poetry of Li Shang-yin, Ninth-Century Baroque Chinese Poet(1969), sivu 31.

Later that summer [pope] Paul III infuriated the Duke by appointing his teenage grandson to take charge of the negotiations. If this was intended as a slight on Ercole, it certainly succeeded. Cardinal Alessandro Farnese - known as the Cardinalino, the little cardinal - was still three months of his seventeeth birthday, and this was his first public role. Romei reported, perhaps a little acidly, that Alessandro had been having lessons in politics and geography, and knew the names of all the countries and rulers of the world.

Mary Hollingsworth: The Cardinal's Hat: Money, Ambition and Everyday Life in the Court of a Borgia Prince(2006, 1. painos 2004), sivu 130.

[Jean de Lorraine(1498-1550)] had also started his career young, becoming Bishop of Metz at the age of 10 and a cardinal at 21...

Mary Hollingsworth: The Cardinal's Hat: Money, Ambition and Everyday Life in the Court of a Borgia Prince(2006, 1. painos 2004), sivu 106.

That form of advancement probably accounts for the fact that some high-ranking mandarins in the Tang were illiterate. In the early eight century a minister of the Departement of the Households in Changan could neither recognize written words nor understand documents. He apparently had a low regard for those who could do so, for he called his subordinates "dogs" and "jackasses".

Charles Benn(1943-): China's Golden Age: Everyday Life in the Tang Dynasty(2004, 1. painos 2002), sivu 24.

The creation of the United States of America embodied basic claims of self-determination only for people of purely European descent. In contrast, the mass production of aspiring nation-states in América, in the following generation did constitute a trend and clearly established a template for future decolonization.

John Charles Chasteen(1955-): Americanos. Latin America's Struggle for Independence(2009, 1. painos 2008), sivu 3.

They don't hate us, they only fear us who have no fear. And no hate can come without fear. And fear cranked high enough, becomes hate.

Lew Welch(1926-1971), kirjeestä vuodelta 1959 Donald Allenin(1912-2004) toimittamassa Jack Kerouacin(1922-1969), Albert Saijon(1926-2011) ja Lew Welchin teoksessa Trip Trap: Haiku on the Road(1998, 1. painos 1973), sivu 60.