Anaksagoraalta kysyttiin, miksi hän loppujen lopuksi arvosti olemassaoloa, ja Aristoteles kertoi hänen vastanneen: "Jotta voisin katsella taivasta ja kosmoksen kaikkinaista järjestystä."

Friedrich Nietzsche(1844-1900): Filosofia Kreikan traagisella aikakaudella(Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen, kirjoitettu 1873), teoksessa Nietzsche: Kirjoituksia kreikkalaisista(2006), sivu 137.

The faster things grew, the more necessary it seemed that they should be rooted in the past.

Asa Briggs(1922-): Victorian Cities(i.p., 1. paino 1963), sivut 50-51.

There are many fascinating stories about Xue Tao's life. No doubt some of them are true.

Jeanne Larsen(1950-): Introduction, Xue Taon(768-831/832) runojen käännöskokoelmassa Brocade River Poems(1987), sivu xi.

The proton is intermittently full of these virtual particles and, in fact, when we try to estimate how much they might contribute to the mass of the proton, we find that the quarks themselves provide very little of the total mass and that the fields created by these particles contribute most of the energy that goes into the proton's rest energy and hence, its rest mass. The same is true for the neutron, and since you are made of protons and neutrons, the same is true for you!

Lawrence M. Krauss(1954-): A Universe From Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing(2012), sivu 70.

In the minds of Mayan kings, time's character evidently held more power and influence than they themselves did. The role of the ruler was to harness and manage time's unremitting movement, to live and rule according to its mechanisms and its overarching authority.

David Stuart(1965-): The order of days: the Maya world and the truth about 2012(2012; 1. painos 2011), sivu 18.

"You believe in God?" demanded Billy Karma.

"I believe in thirty-seven separate and distinct gods", answered Argyle proudly. "That puts me thirty-six ahead of you."

"It makes you a pagan."

"It makes you a man of limited vision," said Argyle.

"Still, it don't matter what you believe," continued Karma. "Jesus died for your sins anyway."

"I never could figure out why you worship someone who couldn't even save himself," said Argyle. "And you walk around wearing a representation of the cross that killed him. That's awfully close to psychic necrophilia."

Mike Resnick(1942-): The Outpost(2001), sivu 70.

Washington was a small town run by people who believed that they lived in the center of the universe.

Tim Weiner(1957-): Legacy of Ashes. The History of the CIA(2008, 1. painos 2007), sivu 22.

Surullista miten armottoman muuttumattomina vainajan tutut pikkuesineet säilyvät kauan hänen kuolemansa jälkeen.

Kenkõ(1283-1350):  Joutilaan mietteitä(1999, 1. painos 1978; Tzurezuregusa), sivu 32. Suomentanut Kai Nieminen(1950-).

The importance of the brush lies not in the extent of it's bristles, but in the traces it leaves behind.

Richard Weihe(1961-): Sea of Ink(2012; Meer der Tusche, 2003), sivu 34.

The times demand truth in its unvarnished and unsophisticated form.

George Calvert Holland(1801-1865): Millocrat(1841), sivu 49.

Jos härkien sallittaisiin lisätä tietoaan samalla tavoin kuin härkätaistelijan, ja jos härkiä, joita ei saada tapetuksi säädettyjen viidentoista minuutin kuluessa areenalla, ei tapettaisi jälkeenpäin aitauksessa, vaan ne päästettäisiin taistelemaan uudelleen, ne tappaisivat kaikki sääntöjen mukaan taistelevat matadorit.

Ernst Hemingway(1899-1961): Kuolema iltapäivällä(2012; Death in the Afternoon, 1932), sivu 28.

...men subsisting on the salaries of mankind must accept possible death in it's service. 

Oyang Xiu(1006-1072): Historical Records of the Five Dynasties(Wu dai shi ji, 1077), sivu 271.

History was so potent an instrument for enlightening humans on the affairs of the world that some trattatisti thought it suitable for only a few. [Giovanni] Viperano[(c.1530-1610)] would have barred youths from access to historical accounts becaise they lacked the wisdom and maturity necessary for such grave matters. [Sperone] Speroni[(1500-1588)] went even further and would have closed all history books to the "people", since such books contained too much analysis of the working of the state. Knowledge of that kind would disturb the obedience of the subjects. Only historians and leaders of communities should be permitted to read history books.

Ernst Breisach: Historiography: Ancient, Medieval and Modern. Third Edition(2007, 1st 1983), page 189.

Paljon useammin kuin muissa maissa Belgiassa tosiaan esiintyykin yhä tänä päivänä tietynlaista rumuutta, joka juontaa juurensa Kongon siirtomaan häikäilemättömästä riistosta ja ilmenee tiettyjen seurapiirien makaaberina ilmapiirinä ja väestön silmiinpistävänä rujoutena. Minä ainakin muistan tarkalleen, että käydessäni ensi kertaa Brysselissä joulukuussa 1964 tielleni osui enemmän kyttyräselkiä ja mielipuolia kuin yleensä kokonaisen vuoden aikana.

W. G. Sebald(1944-2001): Saturnuksen renkaat(2010; Die Ringe des Saturn, 1995), sivu 141.

Life in the universe appears to be balanced on the edge of a very sharp and unforgiving blade, and in the end entropy will always win.
 

L. E. Modesitt, Jr(1943-).: Empress of Eternity(2011), sivu 30.

Myös kapitalismi taottiin verellä ja kyynelillä; se vain on säilynyt tarpeeksi kauan hengissä unohtaakseen valtaosan näistä kauhuista, päinvastoin kuin stalinismi ja maolaisuus.

Terry Eagleton: Miksi Marx oli oikeassa(2012; Why Marx Was Right, 2011), sivu 25.

...vain homo sapiens jahtaa heikompiaan, kansa
kansaa, lehmipojat Mesopotamian aarteita, koska
ne vihaavat mitä ne eivät ymmärrä, sivistystä.

Aki Luostarinen(1952-): Maanpakolainen. Runoa ja proosaa(2004), sivu 18.

Traklin mitalliset runot eivät juurikaan tuo esiin piirteitä, joita ei olisi vapaamittaisissakin runoissa; lisäksi ne ovat kuvastoltaan omaperäisempiä ja vaikuttavampia.

Suomentajan huomautus, teoksessa Georg Trakl(1887-1914): Sielun öinen siiveniskuja. Runoja(2004), sivu 112.

Selim Lemström oli nykyaikainen fyysikko siinäkin mielessä, että hän ei ollut hengen jättiläisiä eikä neroja.

Ilkka Seppinen(1944-): Suomalaisen avaruustutkimuksen historia Euroopan Avaruusjärjestön jäsenyyteen asti(2004), sivu 32.

What the [Russian] gentry lacked above all were habits of work, managerial experience, and the initiative and adaptability to acquire the one and the other. With the breakup of the old system of agrarian relations, the nobles were exposed as never before to the free play of economic forces. Powerless to understand the new economic order or to resists its effects, a large majority followed with variations the pattern of decline and fall so brilliantly limned by Chekhov in The Cherry Orchard.

Samuel H. Baron(1921-): Plekhanov. The Father of Russian Marxism(1963), sivu 2.